狗
號角月報加拿大版 二零二四年十二月
狗可能是人類最早飼養的寵物，考古發現早期人類「狗葬」的遺址，大約在公元一萬年前的新石器時期，人類已經馴養狗作打獵用途。
狗的智商與記憶力
古代中國人馴養狗、豬、雞、牛、羊、馬等六種動物，稱爲「六畜」。狗平均的壽命為10至13年，大多數品種的狗在6至12個月之間已達至成熟年齡，若根據這樣換算，狗的一歲相當於人類的七歲。一般來說，成年狗的智商相當於兩歲小孩的智商，如果訓練得好，最聰明的牧羊犬可以有四歲小孩的智商。美國一份科學雜誌刊登的研究報告，指出狗平均能記165個單詞，其中包括一些訊號和手勢。在《聖經》中的意義
《聖經》中有41次提及狗，大多含貶抑之意：* 視狗為不潔的動物
「你們要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。」（出埃及記22章31節）
* 猶太人認為狗有劣習
「俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃……」（彼得後書2章22節）
* 形容神對惡人的審判
《詩篇》指惡人的屍體必被狗所吃，他們的血必被狗所舔。
* 比喻不公義的人
「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的……」 （啟示錄22章15節）
* 用狗來形容外邦人
耶穌時代的猶太人普遍稱外邦人為「狗」，是一種蔑視的稱呼。新約《聖經》也以狗比喻外邦人，表示與天國無份。
在《聖經》中，「狗」象徵三類人：不能明白主恩典的人（馬太福音7章6節）；在罪中愚妄行事的人（箴言26章11節；彼得後書2章22節）；願意接受真道的外邦人（馬太福音15章22至28節）。
善用恩賜主得榮耀
傳道者以「活著的狗」來叫人珍惜生命，把握今天，過有意義的生活：「與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。」（傳道書9章4節）意大利人郎世寧（Giuseppe Castiglione）自幼受藝術薰陶，為了學習繪畫壁畫，他在19歲時加入「耶穌會」。1715年，郎世寧前往中國傳教，他先到澳門學習中文，之後被康熙帝召進宮中，成為宮廷畫家。1722年，康熙帝駕崩，雍正帝即位後，下令驅逐在中國境內的傳教士，不過郎世寧因為擁有像真的畫技，不單沒有被驅逐，反而受到雍正帝垂青。當雍正帝下令擴建圓明園時，郎世寧便成為圓明園的園林規劃設計師。1735年，雍正帝駕崩，雅好藝術的乾隆帝繼位，郎世寧更加受到重用，他為喜愛狩獵的乾隆帝繪畫了《十駿犬圖》，把獵犬畫得栩栩如生。
1747年，郎世寧推薦法國籍「耶穌會」傳教士蔣友仁（Michel Benoist）為圓明園噴泉的設計師，該噴水池有水力鐘和用十二生肖報時的噴泉，每到一個時辰，相應的獸首銅像口中就會噴水，達兩小時之久。1766年，郎世寧去世，享年七十八歲，被追封為「侍郎」。
自雍正帝禁宣教士傳教以來，郎世寧並沒有被逐出紫禁城，反而極受禮遇，能在清宮中述說神的恩典，原因是他善用神賦予的藝術恩賜。每一個人都有從神而來的恩賜，只要用心發揮，就能讓賜恩典的父神得榮耀。
陳鈞陶 （Pottery Chan）
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