諾貝爾文學獎得主莫言作品《豐乳肥臀》與生命意義（四）
莫言這本小說的一個主要特點，就是充滿了對苦難的描寫。改革開放後，人民的生活水平提高了，這是制度改革的結果，然而，作者卻帶出了新的苦難話題。
貧富懸殊的巨大
新的苦難話題包括：一是貧富懸殊的巨大，老百姓還是被剝奪的弱勢群體。作者在這方面作出很大膽的描寫，比如：「到處都是貪污受賄，到處都是營私舞弊。兩年鄉鎮長，十萬人民幣。鄉親們，我知道你們比我還要清楚，你們的大動脈裡被插上了一根又一根吸管。」（53章）這簡直就是「三年清知府，十萬雪花銀」的當代版。二是人格極不平等帶來對人身心靈的摧殘。最扎心的故事，就是秘書小何陪馬副市長和情婦出遊，為了打撈情婦鍾愛的小鳥羽毛，而陷於淤泥死去。
人在苦難的出路
人們在苦難有何出路呢？作品中的人物從三個方面來解決：
一是宗教祈求。母親在哭難之時，多次向超自然的力量祈求（8，23，24章等）。韓愈說：「窮極則呼天，痛極則呼父母。」母親的宗教祈求，應該就是呼天的反應。母親的天是打上了多神觀的超越信仰，比如有一次她祈禱：「老天爺爺，主上帝，聖母瑪麗亞，南海觀世音菩薩，保佑我的念弟吧，保佑我的孩子們吧，把天上地下所有的災難和病痛都降臨到我的頭上吧，只要我的孩子們平安無事......」這和基督教的獨一真神觀，截然不同。
二是靠堅韌的精神來克服苦難。媽媽的一生是堅韌的化身，可以說，中華民族在苦難中堅韌不拔的精神，在媽媽的生命中得到了完全的彰顯。女婿被槍斃的那天，她說的話特別傳神：「我變了，也沒變。這十幾年裡，上官家的人，像韭菜一樣，一茬茬的死，一茬茬的發，有生就有死，死容易，活難，越難越要活。越不怕死越要掙扎著活。我要看到我的後代兒孫浮上水來那一天，你們都要給我爭氣！」（36章）她理解的基督教思想牽強附會，也反映出這種思想，「金童，還是那句老話，越是苦，越要咬著牙活下去，馬洛亞牧師說，厚厚一本《聖經》，翻來覆去說的就是這個。」（41章）其實，這也是作者的精神，他在領取諾貝爾獎的演講中曾說：「那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力，以及超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂。」
媽媽的祈求超越力量和倚靠自己，是不重覆的兩條鐵軌，各自發揮作用。基督教也講在苦難中的忍耐，但力量卻是完全在於信靠那位全能的主，所以不僅是求，更是信心的操練。「也要學習單憑信心去相信上帝......不是因為受苦本身可貴，也不是咬緊牙關可貴，而是因為這樣的信心」。
三是愛中寄託。母親在苦難中始終愛兒孫，也愛周圍的人，她還表現出一種饒恕超越的愛，就是愛迫害過她的壞人。（45章）莫言極為推崇母愛，母親對他和子女作出了犧牲的愛，他的感情誠摯豐厚。
基督教也歌頌母愛，然而，離開了上帝的愛來看母愛，或者，把母愛放在上帝之愛的上面，就難免偏頗，這種愛可能變成最不近情理的愛。就需求方面來說，人們可能貪婪地渴望和攫取它，給家人、別人帶來痛苦；就給予方面來說，其局限性依然明顯，例如母親在給予愛時，往往不是讓子女能慢慢脫離需要她的境地，而是本能地想讓子女覺得仍然對母親有需求。
權陳
