慈父與浪子

號角月報加拿大版 二零一三年六月

三個比喻放在一起看

耶穌在世時，喜歡用比喻來教導人，以親切活潑的手法，把重要的真理深刻在人的心板上；其中最為人知的，要算是「浪子回頭」的比喻了。只要「浪子」一詞被提及，大部份人都會自然聯想到耶穌所講的比喻。

原來這「浪子回頭」的比喻，記載於路加福音第十五章，之前還有另外兩個比喻，分別是「迷羊」及「失錢」的比喻；三個比喻放在一起，想必有其特別用意。若只單獨來看其中一個，就有點「只見樹木，不見樹林」的味道了。讓我們把三個比喻放在一起來看看。

迷羊比喻說，某人有羊一百頭，失去一頭，便把九十九頭羊撇在曠野，找那迷羊，及至找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上回家，更與鄰舍慶祝。

失錢比喻說，某婦人有十塊錢，失了一塊，便點燈打掃房子，仔細找尋，及至找到了，就找朋友鄰舍來，一同歡喜慶祝。

父親沒積極去尋子

浪子的比喻篇幅較長，說小兒子要求父親分產業，拿著錢財到遠方任意放蕩，耗盡一切時更遭饑荒，走投無路，要放豬維生。他想起父親，要回家認錯，寧作家中僕人，也勝過現時模樣。原來慈父一直在等候，遠遠看見他就跑來迎接，更吩咐人宰掉肥牛，歡喜慶祝。

三個比喻有很多相同的地方，顯而易見；但浪子比喻中，有一點與前兩個比喻有極大 的差異，就是父親沒有積極地去找尋兒子。牧羊人與婦人，都為所失去的作出很大的努力：牧羊人要放下其他九十九頭羊，安排人看守，然後自己四處尋找；婦人將燈點起，翻箱倒櫃，打掃全屋上下，細細找尋；但那父親卻沒有這樣，他不單按小兒的心意分了產業，又讓他拿著錢離開，他更沒有採取其他措施去監察兒子，難道他不可以派出一兩個僕人追查兒子的行蹤，即使不強行帶他回家，也可作及時的幫忙嗎？難道兒子不及羊或金錢嗎？

愛的要素出於自願

父親並非不愛兒子，而是他明白一個重要的道理，就是兒子不是羊或錢，他有思想、有意志，真正的愛，真正的悔改，要發自內心，不能出於外在的壓力。因此，父親任由孩子離家，讓他作出選擇。沒有選擇的愛，不是真愛；受壓而生的悔改，也不是悔改。愛的基本要素就是要出於自願，不是出於責任或任何條件。聖經清楚說主耶穌是自願把自己擺上，為世人的罪死在十架的，這就把神的愛顯明了。自願的愛所期盼的，也就是自願的愛。

神創造世界，山川河海沒有意志，花草蟲鳥沒有意志，但仍然靜靜地訴說著創造者的榮美。惟獨是人──創造的高峰，有自由意志。人可選擇回應神的愛或不回應，但當人回應時，那榮耀、那歡喜快樂，就遠勝大自然的美景，而本質上也是歸回被造的原位，與萬物齊聲讚頌創造者的榮美！

罪人悔改天上歡喜

聖經記載，那小兒子「醒悟過來」，就決定回家。有人在走投無路時，深感人的無助，承認自己是罪人，悔改歸回真神。也有人在夢想成真，一帆風順之時，發覺也不外如是，所謂成功只帶來假朋友真敵人，深感別人與自己的罪性，悔改歸回真神。也有科學家在研究浩瀚的宇宙天體、或細緻的腦神經和遺傳基因時，深感人的微小和創造的偉大，悔改歸回真神......無論是在哪一境況，都是自願的、都是真誠的，這也是父神的唯一要求！

三個比喻都有歡喜慶祝，前兩個更以差不多相同的字句說：「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜。」你是否知道，父神與眾天使正等待為你大事慶祝？父神可以用不同方式去提醒你、感動你，但不能強迫你愛衪、強迫你悔改。十字架已顯明神自願的愛，衪也像浪子比喻裡的慈父一般在等待著你回家，不要再猶豫了！請用本版決志表跟我們聯絡。

魏永達