安樂死不安也不樂

號角月報加拿大版 二零一四年六月

1）只有神才有權決定人的生死。從基督徒立場來說，人的生命掌管在神的手中，因為生命是神所賜的，誰也沒有權去奪取，連自己也沒有這個權力。《聖經•申命記》32章39節：「你們如今要知道：我，惟有我是神，在我以外並無別神。我使人死，我使人活......並無人能從我手中救出來。」既然神是生命的源頭，那麼生命只是神交給人管理的；人若摧毀自己的生命，便是毀壞了神給予人的本份與責任，否定神的主權，抹煞神的恩典。《聖經•約伯記》1章21節也表明生命屬神掌管：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」惟有神能賜與生命、維繫生命，所以只有祂有權取走生命，人無權去隨便處置，也沒有人有權力掌管生命的終局。《聖經•傳道書》8章8節說得更明確，「無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。」

2）死亡的時間由神決定。一個人死亡臨到的時間和方式，完全掌握在神手中。《聖經•傳道書》3章1-2節提到：「凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時、死有時。」可見，人何時生在世上，何時離開世界，主權乃在於賦予人生命的上帝。就如沒有一個人是先同意要出生，才被生出來的；同樣，出生的時間、種族、性別、家庭、排行、長相都沒有討論的餘地，就被決定了。我們也無權力掌管自己何時死亡，只有神知道。有時神允許一個人，在死之前經歷長時間的痛苦；有時，有人毫無痛苦便離世。只有神知道甚麼是最好，即使是針對人的死亡時間，也是最恰當的。

3）生命無價。一些病人所以選擇安樂死，是因為他們認為，自己的生命已不再有價值，失去了尊嚴，而且自認為是社會和家庭的負累。按照聖經的教導，每個人都有尊嚴，人的尊嚴來自這樣一個基本事實：「神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」人具有神的光輝形象，並且被賦予管理全地的權柄，使人的生命具有寶貴的價值，這就是人的尊嚴所在。人類犯罪墮落後，就虧缺了神的榮耀，但人類仍殘留著神的形象，是有尊嚴的。神也嚴禁殺人流血，「凡流人血的，他的血也必被人所流；因為神造人，是照自己的形像造的。」《聖經•創世記》9章6節，所以，生命的價值是遠遠超過世人所看的。如果因為人病得太久，沒有希望存活，就認為病人的生命失去了價值；病人不能創造價值，就認為沒有了價值、沒有了尊嚴，這個理由並不成立。

4）安樂死直接送未得救的人進地獄。不信真神的人說，到死亡時是不考慮靈魂的部份的。當他們說「某人死了」的時候，等同說「那個人不但身體死了，而且那個人永遠的滅亡了、永遠的消失了。」然而，神透過聖經告訴我們，人是有靈魂的，這靈魂是不死的，人的身體死後，靈魂仍然會繼續活著。神應許凡信靠耶穌的人，在他們死後，耶穌要把他們接到天上，與神永遠在一起；至於不信耶穌的人，當他們的身體死亡時，他們的靈魂則會到陰間去受苦。《聖經•馬可福音》9章48節對地獄的描述是這樣的：「在那裡，蟲是不死的、火是不滅的。」

選擇安樂死，不是真有智慧。因為《聖經•箴言》8章36節這樣說：「恨惡我（智慧）的，都喜愛死亡。」主張安樂死的人，以為可以沒有痛苦又「安」又「樂」地死去，其實「安樂死」既不「安」，也不「樂」，因為安樂死「自殺」的人，並沒有真正解決痛苦，反而由一個短暫的痛苦，被送進一個永恆的、更絕望、更痛苦的境地；而協助安樂死的醫生，並不是幫助病人解除了痛苦，而是親手殺死病人，並直接將其推進了地獄當中，長期受痛苦，讓病人再也沒有悔改信耶穌的機會。

死亡不是人終極的出路，相信耶穌才是終極的出路。

王占臣