暗合書法

號角月報加拿大版 二零一五年一月

《宣和書譜》提到唐代李磎的書法時寫道：「大抵飽學宗儒，下筆處無一點俗氣，而暗合書法。」這評論帶出好些中國傳統美學的問題─如何從書法中看出書法家是飽學宗儒和沒俗氣？書法是指書寫的法則；暗合指非出有意而相合。有法則是可取的，但為甚麼要暗合、非出有意呢？現在先挑一些前人書法評論，爬梳一下，試為「暗合書法」找出端倪。

一說到法度、規則，有人會想到約束、限制；其實不然，書法藝術的創作規律，是歷代書法家在創作實踐中總結出來的經驗，為書法愛好者奉為圭臬。要追尋這些法度的依據，不妨先看看一些前代書法家的書論：

宋˙蘇軾：「書必有神、氣、骨、肉、血，五者閥一，不為成書也。」「心正則筆正者，非獨諷誅，理固然也。」

秦˙李斯：「夫書之微妙，道合自然。」

唐˙懷素：「吾觀夏雲多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。」

傳統思想重視人為個體，也重視人與人、人與大自然的關係。藝術的審美觀漸漸在這基礎上形成，從上述的書論可見一斑。

楷書都是由點橫豎鉤等不同筆畫結合而成，字體怎樣才裝得好看，前人就有《間架結構摘要九十二法》可供依從參考。如「地載者，有畫托於其上」，就是說遇到下橫托載的字，如「上」「皇」等字，在上面的筆畫要被下橫畫穩托住，顯而易見，這是符合自然和物理現象的。

至於「暗合」，反映出藝術創作的重要。清˙康有為論及老師朱九江的書法：「其書尋源於平原（顏真卿），蹀躞於歐（陽詢）、虞（世南），而別出新意。」學前人的法度，長處是入法；別出新意是出法，有個人的風格、創意。規矩是共守的法則，共同守法背後有互相尊重的內涵。藝術創作也好，爭取甚麼也好，能在規矩下「從心所欲，不踰矩」，是我最認同的方向。

梁立勳