不一樣的憂愁

號角月報加拿大版 二零一六年一月

世俗及依神意思憂愁

或許你也跟我一樣，帶著些許的憂愁踏入新的一年。放眼世界，血腥恐怖襲擊向不同地區蔓延，政局越見錯綜複雜，加上種族問題引起內外壓力，不禁使人擔憂大規模地區戰爭，甚至是世界大戰的爆發。人禍之外，更有天災-地球病入膏肓、污染極其嚴重、全球暖化、反常天氣現象，摧毀不少家園，奪去很多寶貴生命。憂愁是人人都有的經驗，你我必都嚐過憂愁的味道。按《聖經》說法，憂愁分作兩種，一是「世俗的憂愁」，另一種是「依著神的意思憂愁」。

「世俗的憂愁」帶來的結果是死亡，「憂傷的靈，使骨枯乾」（箴言17章22節）是另一個更深入貼切的描寫。心理學家也說，一般人的憂慮絕大部分是不需要的，但殺傷力卻是極大。人所憂慮的事情，十居其九是不會發生的（包括我先前所提及的）。餘下的一成，即使日夜擔心憂愁，也不能絲毫改變事實，那麼，為何要憂愁掛慮呢？

「依著神的意思憂愁」是不一樣的憂愁，結果也是大大不同！我想起北宋文學家、政治家范仲淹所說的「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」，把自己的好處放下，視人民的福祉為先，這種無私大愛情操，貼近神的心腸。另一位我想到的人物是世界宣明會（World Vision）的創辦人畢爾斯（Robert Pierce），他在韓戰期間於亞洲地區作宣教士，親眼目睹戰爭的禍害，特別是在那些無助的兒童身上。回美後他便籌款，成立機構，協助苦難中的兒童。他說「讓叫神心碎的事情也叫我們心碎」，何等精粹獨到！

神的憂愁乃是為人的罪

《聖經》啟示的神，是會憂愁的神。神的憂愁，不為別的，就是因為人的悖逆、人的罪。因此，《聖經》說「依著神的意思憂愁」的人，下一步是「生出沒有後悔的懊悔來」，最後結果是從罪中得救！一個體會神心腸的人，也必然是對罪惡敏感的人，特別是在自己內心深處、不為人知的罪。坦誠面對自己的罪，坦誠面對罪對身邊人與事產生的負面影響，心中自然有極其難過的感受，這也正是《聖經》所說的「懊悔」，而這懊悔是「沒有後悔的」，因為基督在十架所成就的救恩，能洗清我們一切的罪。可惜，人大都拒絕面對自己罪惡的一面，或是自欺欺人地視若無睹，或是推卸責任，說甚麼「社會的錯」、「父母的錯」！

神救為罪憂傷懊悔者

大衛是以色列歷史中最受人愛戴的君王，但他也是人、也犯罪。他奪人妻子，更依仗自己權力，借刀殺人。雖然好像無人知曉，但他自己必然一清二楚，我相信他日子也不好過。神藉先知拿單揭穿大衛罪行，大衛大可連先知也殺掉，但他沒有，而是真誠認罪，接受先知的指責，先知也宣告神的赦免。大衛總結自己的經驗，寫下感人的《聖經˙詩篇》第五十一篇，其中一節這樣說：「神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇51章17節）每一顆為罪，不管是自己或是別人的罪，而憂傷痛悔的心，神都極其珍惜。祂必定塗抹我們一切的過犯，更給我們恩典與力量，去勝過罪的後果；之後信心更堅定，與神關係更深，也能幫助其他人。

人世間所有的困難壓力，追根究底，都是人心中罪惡的問題。人的方法，絕不能解決，為此而憂愁，也只是死路一條。反之，能謙卑地來到神面前，為自己的罪憂傷懊悔，神必不輕看，必然拯救。我們也能以無罪的身份，體會神的心腸，為世人的罪憂傷。親愛的朋友，你為甚麼而憂愁？

魏永達