現代婚姻解構
人本主義影響深遠
現代越趨個人主義的婚戀觀和家庭觀，影響來源可以追溯至文藝復興時代鼓吹的人文主義-強調一切以人為本，無論是人的思想、感情、選擇等，都是以人為中心，崇尚自我價值、自由平等、人性尊嚴、寬容反暴。直至20世紀後現代主義崛起，以二戰反映殘酷互害的社會現實，粉碎現代主義以理性及科學建構人類幸福和諧的理想。變動及多元化成為後現代社會的文化特徵，認為凡事都是相對的，故沒有絕對的標準。
現代男女亦不需單靠婚姻來得到性的滿足，可透過婚前性行為、一夜情、援交、婚外情、網上情等層出不窮的渠道而獲取。由農業社會演變為工業社會，家庭無需再求多子多福。
出現多元化婚姻觀
在新思潮文化衝擊下，傳統婚姻、家庭觀念及其功能已被視為不合時宜，出現了多元化的婚姻觀：試婚、同居、先孕後婚、裸婚、閃婚、閃離、再婚、同性婚姻等社會現象層出不窮。背後的成因不一而足，有為追求自己的學業、事業和理想而遲婚，也有因目睹父母婚姻不幸福、諸多出軌的見聞而畏婚，或單談戀愛而不結婚，都反映著人們對婚姻失去信心。
「活在當下」，是不少現代人的座右銘。愈來愈少父母會因他人的看法，或為了下一代的福祉，而願意犧牲自己或放棄尋求自視的幸福。現在大多數人眼中，離婚已不是甚麼一回事，法律亦更為寬鬆，又不再有社會加諸的標籤或污點纏身，促使面對婚姻問題的夫婦，省得費神去重建婚姻，便輕易選擇離婚作出路，甚至肆意離婚以順一己意慾。
雖然，婚外情的原因錯綜複雜，卻反映著人輕視婚姻的價值。當傳統「發乎情、止乎禮」的道德觀被摒棄，當人忽視情感、生理、心理的脆弱而不自我制約，甚至是肆意放縱自己，容易於性文化的洗禮中受到情慾的試探，其後果可想而知。「小三」的頻現，蔚為風氣，充分反映著現代男女那種要霸氣任性地做自己、奪取想擁有的強烈自我中心的意識形態。
需瞭解正確婚姻觀
在接觸的個案中，求助者的婚姻問題，表面一般的問題是對婚姻期望的落差、性格及生活習慣不合，實則反映了於溝通、衝突處理、性生活、信仰、子女管教、金錢運用、姻親關係、交友、嗜好等多方面的矛盾。其實，婚姻問題也反映出雙方在人生觀、價值觀、婚姻觀、家庭觀等許多實際問題的差異。輔導員除了協助夫婦認知及培育互動的能力外，同時，要助他們醒覺深層的情緒、性格、外來壓力、人生轉變，以至與原生家庭的未了情。
現代人的問題，普遍源於對婚姻缺乏成熟的觀念。如果是抱著人本主義，以滿足個人需要掛帥的話，當達不到期望時，便即向外求，婚姻危機隨時湧現，甚至以離婚收場，卻不曉得離婚並非解決問題最佳的方法，往往只是從一個問題跳進更大、更複雜的問題。反之，如果夫婦瞭解正確的婚姻觀就好像人的生命一樣，擁有不同的階段，有賴彼此自省、成長、培育和維護；保持親密的溝通，以愛、包容、關心和滿足對方的需要的利他精神，則有助增強婚姻的抗逆力，足以治療成長的創傷，及抗衡生活壓力和健康問題的打擊，得以洞悉男女角色的轉變及調適等種種問題，並抵禦寂寞情慾的誘惑。
人的基本需要是愛
誠然，世界進步的同時，不少觀念也銳變，並不是所有的新主義都是錯的，所有的傳統都是對的。就如作者李玲對「80後現代人的婚姻觀」研究所得的總結：「一、沒有愛情，別談婚姻；二、婚姻不但要取暖，還要取樂；三、婚後仍要保持自身獨立的地位和個性。」這反映出後現代人比起父輩人重視婚姻的質量，顯示他們的真實、果敢、勇於選擇自己想要的生活。
但走向極端並非好事，抗衡潮流文化之先，必須瞭解自己在當中所擔任的角色-自己是文化的一部分，受大眾文化影響，亦可以影響文化。問題是：究竟你是隨波逐流，為達一己私慾而放縱自己？還是不以追求低層次慾望的潮流文化為借口，而是懂得培育健康的自愛觀，願意為幸福付上努力、代價、能耐，願意為自己的選擇承擔相應的責任？尤須認知所作的選擇，影響所及，自己是否有一力承擔的能力。
無論潮流文化如何進步改變，但萬變不離其宗，人的基本需要仍在於有真正的愛。能去愛及被愛、被尊重、被接納、有歸屬、感安全，能建立自主相繫的健康人際關係。透過戀愛婚姻關係，男女發現彼此、相知、相愛、相依，信守從一而終的承諾，從而維繫並鞏固家庭。要知道，健康的婚姻帶來健康的家庭，而健康的家庭，乃是社會和國家的基本根基。有話說：「與其咒詛時弊，不如燃燒生命。」
切實彼此真誠相愛
「智」、「仁」、「勇」三達德，乃中國數千年來調節五倫及所有人際關係所需的內心品德及智慧修養，好的東西是經得起人類歷史及文化的考驗，當然亦適用於培育及護衛婚姻家庭的關係。
智：時常增進對自己及潮流文化的認知，轉化知識及體驗為人生智慧，以洞悉社會及潮流文化對婚姻家庭的影響，而不為所惑。
仁：「仁者愛人」、「己欲達而達人」。自己不願受到別人（配偶）的傷害，也不要去傷害別人；自己想追求幸福，也要讓別人得到幸福。所以「己所不欲，勿施於人」，要積極地去實踐「愛人如己」，你希望配偶怎樣待你，你就要先怎樣對待他/她。因以真愛、寛厚待配偶，而非斤斤計較一己的得失，自能無憂。
勇：非血氣之勇，而是「知恥近乎勇」，勇敢誠實地認知自己的本相、「死穴」，治療以往的創傷，塑造整全的人格。俯仰之間，都存有無虧的良心，則無懼人生種種試探引誘的挑戰。
一言以蔽之，要抗衡潮流文化負面的影響，護衛婚姻的核心價值，要為下一代開拓婚姻的太平，就是要「彼此真誠相愛」。父母希望下一代看到的是物質、商品化的愛情、互相折磨、經營低質素的婚姻，還是忠貞、諒解、饒恕、苦樂與共、心靈相通、造就生命、具感染力的優質愛情？這要看看為人父母者如何以自己的生命去詮釋婚姻，為下一代對自己將來的婚姻開創願景與未來。
資料提供：古潔明（美國及安省婚姻家庭治療協會註冊治療師及督導；泉源輔導中心總幹事）整理：朱熙
