英國人民的歷史和特性-讀《英國史》上冊（上）
英國自由主義歷史學家屈勒味林（George Macaulay Trevelyan, 1876-1962）的史學巨作《英國史》（A History of England）實在是一本絕佳史書。
《英國史》乃英史中之時者
英國人民實乃世界獨特和有趣的民族之一，一個小小島國在近代竟能成為世界擁有最大殖民地土地的「日不落帝國」，其政治、經濟、文化、科技等對近現代世界的影響巨大。中國人對英國可謂「愛恨情仇」-鴉片戰爭敗於英國，揭開了中國百年恥辱史；1997年又目睹英國米字旗在香港黯然落下，去年英國又率歐洲發達諸國之先，加入中國主導的亞投行。
英國自由主義歷史學家屈勒味林（George Macaulay Trevelyan, 1876-1962）的史學巨作《英國史》（A History of England）實在是一本絕佳史書。誠如翻譯者法學家和政治學家錢瑞升所評：「《英國史》這樣被世人推崇的原因甚多，其最重要者，一為範圍的廣大、二為材料的宏博、三為文筆的卓絕、四為涵義的深長......世人每稱耶教《聖經》為萬書之書，而孔子則為聖之時者，我如以『英史中之時者也』來稱屈勒味林，我想也不會有人願駁我罷！」
不同民族塑造英國民族特性
英國人民乃多個民族混合而成，和歐洲純種的日耳曼民族和斯堪地那維亞人不同，也和中國漢民族佔人口絕大比例不同。每一民族帶來之民族特性的混合和更新發展，塑造了近現代英國民族特性：
（1）在公元前3000年左右，伊比利亞人從歐洲橫渡海峽來到大不列顛。公元前七至三世紀，原居住在德國和荷蘭的塞爾特部落移植進大不列顛。他們除農牧業以外，還喜愛貿易、航海和打仗。
（2）古羅馬凱撒大帝大軍自公元前54年入侵，到100年後的克勞第烏斯朝，羅馬征服了不列顛。他們帶入了拉丁文化，給英國留下了基督教，羅馬大道，和幾個重要的新城址，包括倫敦。
（3）諾爾狄克（Nordic，他們是包括斯堪地那維亞人、盎格魯˙薩克森人、佛朗克人及條頓人的大種族）從三世紀侵入英國。其中盎格魯˙薩克森人和同宗的朱特蘭人在五世紀大舉侵入，趕出羅馬人，他們極奢殺戮毀壞。「所有的城市及居留地盡被攻陷，盡成灰燼......舉凡平民及教士盡遭屠戮無餘。」他們大量從原居地丹麥和德國移居英國，作者評價：「因為英吉利人有偉大的移植毅力和凶橫的毀滅本性。」六世紀，許多盎格魯、薩克森小王國各自獨立。
（4）八世紀開始，來自斯堪地那維亞的丹麥人和諾斯人（Norseman, Men of Norway），被稱為「北歐海盜」（Vikings）又大量侵入移民英國，他們帶來了航海、探險、商業和法律。埃塞爾斯坦（Athelstan）在925年成為全英格蘭王，英吉利第一次政治統一。他們在英國和今日法國的諾曼底成立「丹法國」。
（5）十一世紀，諾曼底人再次侵入，在1066年10月4日著名的海斯頂斯之戰取得決定性勝利，推翻重新掌權的薩克森王國。自此以后，英國再也沒有大規模外敵入侵。諾曼底人具有統一政治及集中行政的能力，帶來完全的封建主義，拉丁-法蘭西文化，以及移植和作戰能力。
宣教使英國基督教地位優越
基督教在早期就傳入不列顛諸島，314年的亞爾勒（Arles）會議，就有約克、倫敦、林肯各處的主教參加。英國在基督教早期及中古歷史中，以獨特的修道主義和極大的宣教熱忱而聞名。諾爾狄克移植英格蘭、蘇格蘭後，消除基督教；帕提克（Patrick, 398-461）在432-461年被差派到愛爾蘭宣教，主張修道運動，將其與宣教結合起來，宣教士都是修道士。克勒特修道士開始了近三百年宣教運動，他們進入蘇格蘭、英格蘭東北部、高盧、意大利、德國宣教，宣教士興起平信徒悔改認罪之風。奧古斯丁被教皇格里高利差遣，進入英國南部宣教。華爾克評論道：「這兩種宣教熱忱聯合起來，造成英國基督教的優越地位。羅馬的貢獻是組織精神，古不列顛的貢獻是宣教的熱忱和學術的愛好。」基督教對英國民族的塑造，有靈性、精神、制度、知識等四大方面的影響。作者聲稱：「中古之宗教，很像君主及封建制度......但它們合併起來卻能使隨隨便便的諾爾狄克人本性不變，而成千年後推鐸爾時代沉穩有為的英吉利人。」蠻族入侵，人民苦難不堪，但他們仰望上帝，這影響近代的英國人，他們在做禮拜時，要說：「上帝！在我們之世，給我們和平。」「因為除了你以外，沒有人能替我們盡力，上帝！」
權陳
