婚外性行為
對性愛觀念的改變
中國人傳統對性愛的態度跟西方人很不同，中國人一向對性愛有保守的態度，不贊成公開討論性愛的問題，認為性愛是私人的事。相反地，近代西方人比較開放，注意性愛的問題，甚至將性愛「普遍化」。這個分別可以很明顯在電影中看到，在幾十年前的西方文藝電影，已經常常出現男女接吻的鏡頭，但當時中國電影中的接吻鏡頭仍不多見。
但是，當華人移民到北美後，受這裡的文化衝擊，對性愛的觀念開始改變，因而放鬆我們對性愛的看法；所以我們要明白和認識《聖經》對性愛的觀點，因為神的觀點是對人最好的，也是永不改變的，是適合所有時代、所有文化的。
聖經對性愛的觀點
現代西方人對性愛的看法已經越來越隨便。很多人認為，性愛只不過是生活的一部分，若喜歡就可以做，性交就好像握手一樣，跟甚麼人作都可以，也不影響個人的生命。因此，在北美洲估計有四分之一已婚男性，以及七分之一已婚女性曾經有婚外性行為，而在未婚的中學畢業生中，大約一半自承曾有過性行為。
但《聖經》對性愛的態度卻不是這樣。性交比外在的行動有更深刻的意思，性交把兩個性夥伴轉變成「一體」，形成神秘的聯合，超過單單身體的聯合，絕對是產生嚴重後果的行動。所以《聖經》說：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」（哥林多前書6章18節）。
性愛是神所設計的，當然是好的，不是污穢的，因為它導致性滿足，也加強婚姻的聯結，帶來家庭的建立；但性關係必須只在婚姻中發生，婚姻之外的性關係都是罪。
聖經對淫亂的觀點
十誡的第七誡為「不可姦淫。」狹義來說，姦淫是在婚姻之外的性關係，就是一個已婚者和非配偶的其他人有性關係，但《聖經》實際將不同的性犯罪，都統稱為「淫邪」，包括姦淫、淫亂（未婚者之間的性關係）、亂倫（近親之間的性關係）、其他性傾向（例如同性戀、雙性戀、戀童癖、多配偶婚姻等），這一切都違反了第七誡，都是嚴重的罪行。
大部分讀者可能已經結婚，也有美滿的婚姻，可能不需要面對這個問題，但我們也需要為我們的下一代設想，他們在這裡長大，很自然會跟隨西方社會的觀點，而不清楚神的旨意。我們必須教導他們，甚至嚴重警告他們，說明婚外性行為的災難性。
婚外性行為除了違反神的誡命外，還可以帶來：疾病的惡果（染上性傳染病和愛滋病）、身體的惡果（未計劃的懷孕）、情感的惡果（罪疚感和情感上的創傷）。
已訂婚亦不容性關係
有人認為，公開訂婚後可以同居，用意是找出能否長久相容（包括性相容和心理相容）的一個測試；但是，若不能相容又怎樣？是否要解除婚約？讓我們思想一句有警戒性的話：「你的未婚夫或妻，有可能最後成為別人的配偶。」所以已訂婚者的性關係，仍然是絕對的錯誤。
孔祥烱博士
