並非兩難選擇-評電影《沉默》

號角月報加拿大版 二零一七年六月

聖像與生命 叛教與殉道

刻有耶穌聖像的石版就擺在神父羅德格里茲腳前，只要往前邁一步、踏上去，一切的苦難就結束了，否則......在他面前，眾位正在受難的日本信徒被高高倒吊起來，腦袋垂入僅容頭顱的穢物坑裡，他們的軀體扭動著，顯出無比難忍的折磨。時間仿佛凝固在這一刻，將此時此際的艱難無限拉長......神父心魂俱碎，萬般煎熬！

這是電影《沉默》（Silence）劇情高潮部分的一組鏡頭，完全沒有背景音樂，只有風聲，人的喘息與呻吟，足以引起人極其難受的生理反應。導演馬丁•斯科塞斯恰恰要藉著這樣的場景，來表達他和西方主流左翼文化精英，對宗教的思考或說質疑：聖像與生命、叛教與殉道，如何取捨？信徒受難的時候，上帝何以沉默？

事件發生在17世紀的日本幕府時期。隨著世界地理大發現，西方傳教士也與遠洋船隊一起走向偏遠地區，范禮安神父來到日本，在廣島及周邊地區傳道，天主教在這裡一時蓬勃發展；然而，好景不長，很快日本幕府將軍豐臣秀吉頒下《禁教令》，以最殘酷的手段懲處殺害信徒。范禮安神父的兩名學生不相信老師已經叛教的傳言，決心親赴日本，了解實情，並繼承老師的傳教事業。

環境複雜性 當政者邪惡

影片從羅德里格茲（Father Sebastião Rodrigues）和同伴橫越大洋偷偷潛入日本開始：穿過濃濃大霧，他們望見了日本島礁朦朧的黑影；這一景象不僅代表了他們對日本的隔膜，也預示了他們日後傳道前程之難測。當他們涉水爬上亂石嶙峋的海岸，馬上就領略了宗教迫害的恐怖氣氛，眾多教友遭到酷刑處死，他們要不被釘十字架，要不就被用沸騰的硫磺水澆身，致使皮肉潰爛而死......倖存下來堅持信仰的教友，只能逃往更荒僻的海島，隱藏起來。

西方長大的年輕神父羅德里格茲，一步踏入日本這片「信仰的泥沼」，所見所感，無不觸動他的內心，並影響他對信仰的理解。這段艱難歷程磨勵他，同時也改變他；他從最初單純的理想主義精神，自認為是拯救人靈魂的使者，到在逼迫中受試煉，與受苦的教友一道受苦，再到清楚看到日本環境的複雜性，信仰深入人心的困難程度，以及當政者的邪惡。最終，羅德里格茲被逼入宗教道德上的兩難困境：必須以他自己放棄信仰，來解救遭受「穴吊」行刑的信徒，這就是本文開頭的那一幕。

困境中信徒 神開出的路

踩踏聖像，這對有聖像崇拜傳統的天主教神父和信徒而言，是何等嚴重的瀆神行為。狡猾的官員井上設計了這惡毒的一幕，他看穿了壓迫未必能消滅宗教，反而可能因著受難者的犧牲，強化宗教信念，鼓舞信眾。唯其教友在污穢骯髒中受辱，宣教士的棄教，才能真正破壞這一信仰。他將羅德里格茲置於一個類似於「蘇菲的選擇」的悖論中，誰能回答這個魔鬼悖論？一邊是耶穌聖像，一邊是受難的信眾，不能捨，又不能不捨！當此際，導演不僅不知不覺地從井上的角度來理解這一事件，也將觀眾引入這一悖論中，一起百思無解。

影片《沉默》如果不是導演對這一場貫穿全歷史的屬靈爭戰無知與低能，就是一向自高自大的西方文化精英，為要引領人類而對宗教進行自作聰明的「深刻反思」了。

導演把踏不踏聖像與救不救信徒兩事尖銳並立，形成兩難處境；然而，事實上，這不是一個排中律的問題，回答也不在二者選擇之中，而是在《聖經》的真理裡，在神寶貴的應許裡。因此，此間實質，並非取與捨的選擇題，而是「你到底是誰」的問答題，你屬基督的，還是不是？導演替羅德里格茲哭泣：我愛耶穌，也憐憫眾人，我該怎麼辦？導演斯科塞斯不知道，真正的基督徒在困境中，永遠有另一條路可走-那是神開出的路，歷代聖徒曾經走過，並且得勝。

聖徒受苦時 神為何沉默

此外，本片另一個主題是「聖徒受苦時，上帝為甚麼沉默？」對基督徒而言，這更是一個毋須辯駁的問題。任何一個真基督徒都知道，他所信的是「又真又活」的神，是「以馬內利」（與人同在）的神，是向人說話的神，《聖經》本身就是神的話。只不過，耶穌明確告訴門徒：「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。」無怪乎作為不信者，一味傾聽「內心聲音」的導演，他不知道這一奧秘。

這部《沉默》就是斯科塞斯精心預備了28年之久的「宗教三部曲」之一。三部曲中的第一部影片是《基督的最後誘惑》。縱觀斯科塞斯的這些反思宗教的影片，可以看到一個拒絕基督信仰的導演，對《聖經》的解讀是何等荒謬。《沉默》影片中，當羅德里格茲不得已要去踩踏聖像時，聖像忽然說話：「踏上來吧，我就是為了分擔人們的痛苦才來到這世上，為了分擔你們的痛苦才背負這十字架。」基督徒知道，耶穌降世，是賜下神恩惠的福音，「把自己的百姓從罪惡裡救出來」，十字架上流血代贖，恢復人與神和好。誠然，耶穌不畏受苦與受辱，卻絕不是單單為著要受苦受辱而道成肉身的。

末世的文化 信徒宜儆醒

最終，羅德里格茲踏上聖像，棄教了！從此，日本教難結束，而日本天主教也寂然消失......直至19世紀後期，日本向西方國家重新開放。羅德里格茲後來娶了日本妻子（天主教教規，神父必須保持獨身），以俗世人身份活在日本，直至終老。

當羅德里格茲被火葬時，影片給了一個特寫鏡頭，他手裡捧著一個小小的十字架，表示他內心仍持守信仰，這就是導演最後找到的答案。他在回答記者提問時說：「人們沒有必要宣稱自己歸屬於某一種信仰，重要的是心靈狀態和人類的處境。」小小十字架安慰了信仰，俗世生活安頓了此生，各得其所。

近年來，隨著末世氣氛日益深重，有關信仰的電影比例大幅度提高，但這些電影普遍是不信神者的作品，排除掉那些為謀利而「發災難財」的影片，餘者如《沉默》之類，更多是作哲學、文化之思，故作高深，又因其常常摻雜《聖經》內容，模糊視野，混亂主道，讓人一時難以分辨，這正是末世文化現象的特色，基督徒宜常存儆醒之心！

嚴行