自己責備自己
「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」約翰福音16章8節
現坦然面對 承認過犯
現代政壇缺欠具有風度、魅力的領袖，人人只懂推卸責任、見風使舵。自己的前重要助手被揭向執法機構說謊，馬上劃清界線，更在鏡頭面前大呼不公，說為甚麼選舉時的對手，同樣也是說謊，但卻不被調查；態度一如小朋友犯規被罰，實在叫人失望。
能坦然面對、承認自己的過犯，是成熟的表現，更是改善錯誤、修補傷害的開始；但人性就是傾向自欺，即使明知是自己的失誤，也會找出諸般藉口，甚至是利用權力，百般掩飾，嫁禍他人，保護自己。要客觀、誠實面對自己黑暗的一面，我們實在需要來自神的幫助。
耶穌在被賣前，於最後晚餐中與門徒傾心吐意-耶穌預言自己的受死與復活，更應許聖靈的降臨，內住於所有信徒生命之中，而聖靈眾多工作果效之一，就是「叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」（約翰福音16章8 節）。
真理的靈 不會說謊
聖靈又稱為「真理的靈」，聖靈不會說謊，祂幫助人能看清楚事實；然後按事實負責，自己責備自己，而不是舉起指頭，說是別人的錯、是社會的錯。我們都是有罪的人，也活在充滿罪惡的環境之中，罪性驅使我們把罪責都向別人推，責備的是身邊的所有人，而不是誠實檢討，責備自己。也正正因為大家都是這樣向外推，罪的纏繞、重壓更加根深蒂固，越發猖狂。
耶穌接著具體解釋甚麼是「為罪、為義、為審判」。衪說「為罪，是因他們不信我」。罪，不是單指行為，包括做了不該做的和沒做應做的。罪的根源是在於離棄神、不相信神；不相信神的人，惟一出路就是相信自己。這也是自我中心的開始，最後以不同的形式出現。
耶穌接著說，「為義，是因我往父那裡去」。以色列人自以為義，認為憑著遵守律法便能達到神的要求。他們甚至以為把耶穌釘在十架上，是履行律法的要求，是義的表現。誰知惟有耶穌的受死與復活，才能把罪的權勢粉碎。耶穌以罪犯的身份死在十架上，卻以救主的身份從墓中出來！復活後的耶穌，回到父神寶座那裡，為世人祈求，為信徒預備地方。惟有相信耶穌，才能被稱為義，在成義的方向上成長。
責備自己 脫離罪惡
最後耶穌說，「為審判，是因這世界的王受了審判」。釘死耶穌的，不單只是當時的羅馬官員，背後更有魔鬼的勢力。《聖經》明說：「全世界都卧在那惡者手下。」（約翰一書5章19 節），「那惡者」現在看來橫行無忌，勢不可擋，但事實上是已經被判失敗，只是等候主耶穌再回來時的終極宣判。這也是基督徒的盼望，能積極以喜樂的態度，在這充滿罪惡的世界中生活的秘訣。
聖靈的感動會臨到很多人，但不是每個人都回應。耶穌被釘時，必然有許多羅馬官兵在那裡，他們都目擊耶穌受死的過程，看見遍地變黑，但按《聖經》記載，只有一位百夫長說：「這真是個義人！」（路加福音23章47節）。耶穌呼召彼得時，彼得仍在打魚；那夜他和同伴整夜勞力，一無所獲，但耶穌卻使他們突然一網千斤，把魚裝滿了兩隻船，但其後，眾多人中也是只有彼得一人俯伏耶穌膝前說：「主啊，離開我，我是個罪人。」（路加福音5章8節）。
聖靈會感動世人，但世人也會消滅聖靈的感動。親愛的朋友，千萬不要消滅聖靈在你心中的感動，要留心聽聖靈在你心中輕聲說的重話。為自己的罪責備自己，是脫離罪惡的開始，是邁向主耶穌所應許的豐盛人生的第一步！請作出最合宜的回應，接受耶穌在十架成就的救恩。請用本報決志表跟我們聯絡。
魏永達
