真領袖
「誰願為首，就必作你們的僕人。」 馬太福音20章27節
利他主義犧牲自己
《聖經》對領袖的定義，跟一般的想法不同，甚至可以說天壤之別。一般人想起領袖，大多是從地位及權力的方向出發，以為領袖必然是高高在上、大權在握的傑出人物。他們總是被人前推後擁地追隨，過著意氣風發的生活。很多人甚至把領袖直接等同英雄，成者王敗者寇的勝者全取作風，把一些基本的道德要求，也忘記得一乾二淨了！
《聖經》為領袖所描繪的，卻是截然不同的另一幅圖畫。《聖經》推崇的領袖，是溫柔謙卑的、不一定在聚光燈下吸引目光，卻顯出無比的美善及勇氣，叫人讚嘆；更重要的是，他們所作所想，全是為了別人的好處，從不為自己利益著想，甚至為了別人而犧牲自己，是徹頭徹尾的利他主義者。耶穌基督的一生及教導，就是最好的例子。
誰願為首必作僕人
耶穌在世最後一個星期，在進入耶路撒冷之前，把十二個門徒帶到一旁，清楚向門徒預言自己將會被捕，之後被定罪、釘死在十字架，最後復活。值得留意的是，按馬太福音的記載，在這嚴肅且帶有傷感的交心叮囑後，即時的反應竟是兩個門徒的媽媽的要求！
媽媽關注的是兒子的前途，馬上帶同孩子到耶穌跟前，提出要求，就是「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」（馬太福音20章21節）。
這個要求引起其他門徒的不滿，耶穌再次召聚他們，教導他們一個極其重要的課題，就是怎樣才是真正的領袖。耶穌說：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」（馬太福音20章26至27節）「為大、為首」與「用人、僕人」是相對的地位，是相反的觀念，但耶穌對領袖的定義，卻把二者溶合一起。耶穌並沒有否定領袖的地位，也沒有否定作領袖的渴望，祂只是指出作領袖的，本質上就是要服務被領導的人，為被領導的人的好處著想，為他們努力！「僕人」一詞，更具體的翻譯是「奴隸」，那是當時社會中常見的群體，就是失去自由的人；耶穌是說作為領袖，就是要服務被領導的人，別無選擇。
先求於己躬身力行
耶穌更接著說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音20章28節）耶穌把領袖的服事推至最高的地步，就是為服事的對象犧牲，把自己的生命擺上。耶穌基督的教導，並非口號式的空談叫囂，祂對人的教訓，衪都先求於己，躬身力行。沒有多久，在最後的晚餐之後，耶穌就像奴僕一般，用手巾束腰，倒水在盆，為門徒洗腳；沒有多久，在客西馬尼園被捉拿後，耶穌就被釘死在十字架上，為世人的罪犧牲捨命。
史上最出色真領袖
耶穌基督是人類歷史中最出色的領袖，祂沒有動過一刀一槍，卻感召了龐大的「軍隊」，在不同的世代，走到不同的地方，服務最需要的人，勝過了不同的政權，甚至是壓迫的槍炮。耶穌基督自己並沒有著書立說，但歷世歷代哲者詩人，卻因為祂的生命和教導，寫出無數感人肺腑的詩歌文章，滋潤著世代的心靈，指引著千千萬萬尋求真理的人。耶穌基督在世時身無長物，沒有建立甚麼組織，但奉耶穌為首的基督徒卻組織起來，在不同的地方，成立教會、建立學校醫院，成為多人的祝福，推動不同社會的進步。
誰是真領袖？誰是真英雄？可惜的是，今天不少坐在領袖位置的，並沒有領袖的素質。我們是領袖嗎？我們若是父母、老師、經理......那麼我們就責無旁貸的是領袖，縱使我們或許不喜歡。撫心自問，我們又是否真正的領袖？耶穌是真領袖，祂也會教導、幫助我們成為更好的領袖。你願意接受祂，讓祂領導你的人生嗎？耶穌為你我的罪捨身十架，你願意接受這救恩嗎？請用本報決志表跟我們聯絡。
魏永達
