雲中彩虹:神的怒氣 - 號角月報加拿大版 Herald Monthly (Canada)

神的怒氣

號角月報加拿大版二零一九年六月

「因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。」詩篇30篇5節

怒氣不一定壞事

有人指出中國男性不善於表達感情，但憤怒卻是例外。作為一名中國男士，我得承認這是正確及具智慧的觀察，「罪名」完全成立。撫心自問，自己行將「登六」，脾氣是五十過後才漸得收歛。記得結婚初期，孩子出生不久，因不能控制怒氣，常使太太難受。有次太太向一位長輩求助，那滿有智慧的姊妹安慰太太說：「男人有點兒脾氣是必然的，不然怎能做事，好好忍耐和引導他吧。」聽見後更覺慚愧，深感自己的不是。

細想一下，「怒氣」本身不一定是壞事，問題在於起因如何，和我們如何處理。假如因著自身利益受損，或是一己意願未能達到，甚至是被指出錯誤而老羞成怒，這些都是大有問題的怒氣；但面對邪惡、不公義的事，沒有憤怒倒是不正確的反應。社會的敗壞，不盡都是邪惡的人橫行霸道，另外一個主要因素是大部分人的沉默，或許起先是敢怒不敢言，最後連怒也失掉，麻木心死了！

生氣卻不要犯罪

耶穌以神的獨生子身份來到世界，活在充滿罪人和罪的環境中，但他從來沒有犯過罪。可是，《聖經》清楚記載他曾發怒，足證怒氣不一定是罪；較為人知的，是耶穌於聖殿中，怒把兌換銀錢、販賣祭牲的人的桌子推翻，更拿起繩子作鞭，把牲口趕出聖殿（約翰福音2章14至16節）另一個記載較為人所忽略，是在馬可福音第三章。那時，一些虛有其表的律法主義者，常跟耶穌辯論，更不斷嘗試找耶穌的錯誤。耶穌在安息日進入會堂，看見枯乾了一隻手的人，耶穌知道眾人在窺探祂，就叫那人站起來，然後問眾人「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」那些人竟然默不作聲，《聖經》說：「耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬。」

耶穌的「怒目」不是因自己得失而起，乃是因人們的心剛硬，竟不把別人的痛苦、別人的福祉放在優先的重要地位。耶穌也不會把怒氣擴大，以致不受控制而犯罪，祂只是對那枯乾了一隻手的人說「伸手出來」，就把他治好。耶穌的榜樣，正配合以弗所書4章26節的教訓：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」

恩典乃一生之久

神是絕對公義的，祂不會對罪惡姑息，祂必會按祂自己的標準及時間，審判及處理世上的罪人，也就是世上所有的人。《聖經》中多次記載以色列人犯罪，神的怒氣臨到他們，或是山崩地烈，或是瘟疫火燒，都是嚴厲非常，叫人震惊的。以色列人是神的「選民」，是拯救世人的計劃中重要的一環，神尚且這般對待他們，更何況其他民族？

但無論神的怒氣如何叫人驚惶，相對於祂的恩典，就顯得「輕微」了。大衛在詩篇30篇說：「因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。」大衛是以色列的君王，他知道以色列國的歷史，而在他自己的一生中，也親嚐犯罪而遭神懲治的痛苦，但他以「轉眼之間」和「一生之久」來比喻「他的怒氣」和「他的恩典」的分別，怒氣是短暫的，恩典卻是永久的。