神先愛我們
「我們愛，因為神先愛我們。」 約翰一書4章19節
人需要去愛和被愛
人最大最深的需要，是愛。每一個人都需要被愛，也需要愛別人。與其物質豐裕，大魚大肉，卻沒有愛，倒不如生活簡樸，清茶淡飯，而深深地愛著身邊的人，也同時深深地被愛。基督信仰的核心就是愛，《聖經》清楚宣告說「神就是愛」（約翰一書4章8節），「我們愛，因為神先愛我們。」﹙約翰一書4章19節）。
神何等偉大，其本性及作為非我們受造的人可以完全了解，但《聖經》的啟示又是何等的直接簡潔，「神就是愛」四個字就說清楚了，勝過神學家的千言萬語。當然，《聖經》尚有其他很多的記載，就是要從不同的角度去闡述這位就是愛的神，讓我們明白神，明白愛的道理！
為甚麼人需要去愛和被愛？愛的力量從何而來？答案就是：「我們愛，因為神先愛我們。」「神先愛我們」至少有兩種意義：一是時間次序的，另一是行為本質上的。
神愛我們預作安排
父母愛子女，在子女尚未出生前，就預先準備一切，從衣物床鋪到奶粉玩具，一應俱備，甚至是十多二十年後才用得上的大學基金，也早早開始儲存。父母不會說，等著看吧，讓孩子出生了才作張羅，讓孩子長大真的要上大學時，才安排學費吧。因著愛，就有動力先作安排！
神愛我們，是預先作出安排的，也是先於我們一切的行動。事實上，按《聖經》的啟示，神的愛是先於我們所認知的時空，就已經存在了！遠在我們在特定的時空中出現之前，神出於祂愛的本性，已為我們妥作安排，就像父母為未出生的子女準備一樣。
人世間，不少的愛是條件性的。就是說，假如對方能保持處於「可愛」的狀態中，不論那是外在的長相成就，或是內在的品格習性，我就繼續愛你；但你一朝有所改變，不再「可愛」，我自然就不再愛你了。
不可愛神仍愛我
羅馬書5章8節說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」神的愛，就是在我們不可愛的時候，還在罪中不能自拔的時候，仍然愛著我們。不單如此，基督竟然為我們這些不可愛的罪人，捨身十架，犧牲自己；耶穌基督活在世上時，也專門常與當時不被人愛的妓女、稅吏一起，引來非議。撫心自問，我們「可愛」嗎？那不為人知的一面，可能連自己也不能接納，但神仍然愛我們，這也就是「神先愛我們」的另一意義了。
萬物本都從神而來，人也是按神的本性而造的。神就是愛，神的愛是預先、主動的，神的愛更是無條件、自我犧牲的。當我們明白和接受神的愛時，我們就能以同樣的愛去愛身邊的人，也享受別人對我們的愛。萬物本是情，人間本有愛，因為神先愛我們！親愛的朋友，你願意也體驗這份愛嗎？請用本報決志表跟我們聯絡。
魏永達
