兄長們的良心發現 讀約瑟與兄弟之間關係的變遷有感（下）
號角月報加拿大版 二零二三年六月
承認自己的罪 生命開始反轉
在《聖經•創世記》42章說到，約瑟在埃及第一次見兄長們時說：「我是敬畏上帝的……你們如果是誠實人……」他饒恕了苦害他的哥哥們。良心是脆弱的，當年約瑟和父親流淌的眼淚，時間和增長的年歲，都觸動不了兄長們的心，但在約瑟提及敬畏上帝的信仰，以及他們面對生命的危機時，他們的心軟下來，「他們彼此說：『我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。』」當人在上帝面前承認自己的罪時，生命就開始反轉了。這時，長子流便又出場了。當年大夥合計謀害弟弟時，他就想救約瑟，但其他人已經先斬後奏了；此時，流便非常生氣地責備他們當年不聽他的勸告，「所以這場苦難臨到我們身上。」約瑟將二哥西緬扣留作人質，要求他們帶便雅憫來對質他們的說話。眾兄長回到迦南地見到父親雅各後，大家發現埃及宰相（他們沒有認出的約瑟）沒有收他們任何銀兩，都大大的害怕。作為父親，雅各只是說一些害怕的、抱怨的話。流便力勸父親讓他們帶父親的心頭肉—小弟便雅憫再去埃及糴糧，並保證安全地帶他回來，否則可以殺掉自己的兩個兒子。
為人作保擔罪 比生命更珍貴
我們暫且不論遠古的風俗，先敬佩流便無私的犧牲精神，他的心都在幫助父親和家族在大饑荒中生存，他有作長子的巨大責任感，要站出來肩挑重擔。其實在中國傳統文化中，長兄、長嫂、長女都有更重大的責任，且在盡責時，往往他們的犧牲會大於他們的特權利益，這並非故意矮化弟妹，而是滄桑歷史中保護家庭家族的使然，何況，保家衛國不是偉大的精神嗎？不過，由於流便和父親的妾發生過姦情，父親並未將這使命交給他。人的錯誤往往會帶來不利的後果，會使他在家庭中被重視的程度減弱；然而，流便寶貴之處，在於當弟弟取代他而出行時，他默默接受而非心懷不平。在勸說父親的過程中，排行第三的猶大也再次登場了。他以前的人生並不光彩，曾經不恰當地攆走兒媳她瑪；後來又跟偽裝成妓女來報復的兒媳睡覺；當年他雖然不主張殺害約瑟，但卻出了賣弟弟的餿主意。然而，再壞的人只要有了敬畏上帝的心，靈魂就會被上帝甦醒，腐朽可以化為神奇；他向父親請求帶小弟便雅憫去埃及，再次糴糧以拯救家族，寶貴的是：他為小弟作保，若不能帶回便雅憫，情願永遠擔罪。在那個時代，為人作保和擔罪是極為嚴肅的事情，一諾何止千金，甚至比生命本身還珍貴呢！
勇敢犧牲自己 成全珍視親情
弟兄們再次來到埃及後，再次受到了約瑟的考驗。當他們帶著買來的糧食離開時，約瑟的家臣從便雅憫的口袋中，「發現」了他預先放進去的銀杯，約瑟命令留下「偷」了杯的小弟作奴僕，其餘的人可以帶糧回家。猶大守諾言而站出來，向約瑟詳細講述父親是怎樣同意便雅憫和兄長一起出行到埃及來，如見不到孩子回去，就必定會死。自己熱愛父親，不願父親有災難，自己也曾在父親面前承諾，所以求約瑟讓自己代替便雅憫在此為奴。猶大最終以仁愛捨己之心待自己同父異母的小弟，勇敢地用犧牲自己的行動來成全弟弟，他的靈魂和精神都復活了。在家庭和家族中，面對同父同母的或異父或異母的兄弟姊妹或者堂表兄弟姊妹，都需要自己的靈魂被上帝甦醒，才會良心發現，珍視親情，並勇於行動以成全兄弟姊妹的心。 赦免除罪疚感 在愛中得自由
當猶大說出這謙卑和仁愛的話後，約瑟再也控制不住他的情感了，他放聲大哭，與兄弟們相認，何等感人和完美的一刻！然而，約瑟因信仰而真誠道出的一番話，才是無價珍珠。「現在你們不要因為把我賣到這裡來，而自憂自責……上帝差派我在你們以先來這裡，為要給你們在地上留下餘種，大大施行拯救，保全你們的性命。這樣看來，差派我到這裡來的，不是你們，而是上帝。」約瑟從上帝對於歷史、自己家族與個人的良善計劃，來看待自己被賣和過去的種種苦難，他不是忽略它們，也非天生心眼大而不計較，而是看到了自己苦難背後上帝的祝福！因此，他對於真誠悔改的兄長們，不是維持道德高地的心理優勢，而是真誠赦免，忘掉過去。上帝對於真誠悔改的兒女，也會赦免他們的罪，除去他們的罪疚感，使他們在愛中得自由，約瑟正是體貼上帝心意的人。約瑟對於唯一的同母小弟便雅憫有更深的關愛。在請兄弟們吃飯時，他多給弟弟食物，在兄弟們回迦南時，又獨獨給了弟弟很多的銀子和衣服。兄弟姊妹間親近程度不一樣，無須過度挑剔。可貴的是，兄長們沒有了過去的嫉妒，這不是忌憚約瑟，而是生命改變了。兄弟姊妹仁愛的心，帶來了交往中的真智慧。猶太人幾千年的歷史，總離不開兄弟姊妹關係的故事，其中的閃光點是在信仰和仁愛中建立緊密關係；輕視兄弟姊妹關係的，毒性便會發生在不經意之時，損害既深且遠。
權陳
