伊斯蘭教與基督教 有關啟示的信仰（上）
《古蘭經》終卷的幾章描述了末日來臨的情形，這就是伊斯蘭教先知（穆罕默德）被稱為「最後的先知」的緣由。由他上溯至第一位先知亞當（亞丹），這一個序列表示只有一個宗教，即唯一真神構成了所有啟示的核心，而穆罕默德在歷史的最後階段宣講出來。因此伊斯蘭教的啟示就是在於接受唯一真主（al-Ahad-上帝），順從祂而走向和平（salam），由此產生了伊斯蘭教的名稱，即意味僅僅順從唯一真神（亞拉伯語叫安拉—Allah）的意志。要成為穆斯林，只要在兩個穆斯林證人面前，誓言「萬物非主、唯有真主」和「穆罕默德，主的使者」即可。這兩句證詞包含了伊斯蘭教啟示的始末︰一是確認獨一真神的原則，二是承認最後先知的啟示。
有關上帝論（真主），伊斯蘭教與基督教的相同處，是獨一性，較接近猶太人的上帝觀；然而，他們不能理解三一的上帝，因為他們的真主是獨體的神（Monad God），三位一體的上帝是關係的神（relational God），父、子、靈永恆相交，上帝的永恆絕對是在上帝三一的相交共融（communion）。
從獨一性來看，伊斯蘭教的神（安拉）與基督教的基本無異︰真主（安拉）是自有永有、非他物而生，而由祂創造萬有；超越時間、獨立自主；意志絕對、全知全善；洞察萬物、聽人禱告等。
由於是獨體絕對，因此受造之物只能順從，穆斯林就是順真主，不容置喙。三一上帝是關係的神，因此產生愛，愛是相交的最高及永恆的表現。上帝就是愛！這是基督教與伊斯蘭教最根本的分別。
由此之故，伊斯蘭教宣稱亞伯拉罕為「世界的舊使者」，甚至他之前的挪亞（Noah），及至以後的羅得、以實馬利、以撒、雅各、約瑟、約伯、摩西、亞倫、所羅門、以利亞、以賽亞、約拿、以西結、撒迦利亞、施洗約翰、耶穌（爾撒）；另有幾個不在《聖經》之內（德理斯 Idris-21:8、扈代 Hud-11:50、沙哈里 Saleh-11:61、書爾布 Sjuib-7:88），最後是穆罕默德。
有六位是重要的先知︰1）亞當是上帝的特派使者；2）挪亞是上帝的發言人；3）亞伯拉罕是上帝的好朋友；4）摩西是上帝的聖言；5）耶穌是上帝的道/聖靈；6）穆罕默德是上帝特派最偉大的先知。
1）神論：一位全能全知的上帝，名安拉，順服他是一切順境的途徑
2）預定論：一切事情都是預定的，所以人不必埋怨，只要順服。
3）天使論：天使有分善惡兩種，人之罪是從惡天使而來。
4）聖言論：伊斯蘭教的經典，就是可蘭經與蘇葛經的合併。蘇葛經是穆罕默德的格言集，而可蘭經是他受天使加伯列啟示而來。
5）先知論：亞拉差遣很多先知來，如亞當、亞伯拉罕、摩西，而耶穌基督是其中一位偉大先知，但不是最後，也不是最偉大的。
6）聖人論：耶穌所應許的聖靈（即保惠師）就是穆罕默德本人。
7）救恩論：人的得救全靠善行，包括禱告、禁食、施捨、朝聖，最大的善行是與不信者爭戰以致於死，在聖戰中流一滴血比兩個月善行更有功效。
8）靈魂論：靈魂是不滅的、有永死與永生。
9）天堂論：樂園即天堂，是（男人）享盡情慾之樂的地方，人靠善行才可到達此處。
楊慶球牧師
