《奧本海默 Oppenheimer》的個人閱讀筆記
電影《奧本海默》自從2023年上映以來，一直是萬千讚語在一身，近期在奧斯卡更是七大獎項的贏家，網上更被推薦為「一生必看」的電影。另一方面，我和朋友在北美戲院觀看時，雖沒有字幕，但是三小時密集的對話間雜著精美、震憾的聲音畫面，仍然覺得好看，所以本文是以影評以外另一角度，講述這套由路蘭（Christopher Nolan）編導的鉅片對我的意義和影響。
作為原子彈之父奧本海默（Oppenheimer，以下簡稱奧，由墨菲 Cilian Murphy 飾）人物傳記片，電影著重穿插及呈現三個時段或事件，彩色片段是奧之主要觀點，黑白片則是對頭斯特勞斯（Strauss，Robert Downey Jr.飾）的視點:
1) 奧的成長、組隊及感情線（1930至1945年）
2) 奧被原子能委員會安全調查（1954年）
3) 奧之對頭斯特勞斯國會聽證會（1959年）
奧的成長、進修以至組隊成功試爆第一顆原子彈的經歷，側寫了第二次世界大戰的點滴，揭開了這段被輕輕帶過的陰差陽錯的歷史。一般人認為美國是科研，尤其理論、物理的先驅，實情是奧先往歐洲取經（靠著他的聰頴、學養和語言天才），然後帶回美國；接著因納粹德國壓迫猶太人，這些頂尖的猶太人科學家都逃難至美國，結果形成一股巨大的科研力量。
根據奧的分析，當時德國原子科學在天才海森堡（Heisenberg）帶領下，領先美國多年，但歷史往往是諷刺的，一方面海森堡計算失誤和實驗方向偏差，另一方面更重要的，是希特拉恨透猶太人，認為原子科學是猶太人科學（Jewish Science），因而拒絕撥款給海森堡，拖慢了這方面的發展，美國才能有機可乘。後因愛因斯坦等名科學家上書總統，事態緊迫，羅斯福才批下鉅款和設立原子能委員會，急忙研製原子彈，亦任陸軍上校格羅夫斯（Gloves，Matt Damon 飾）為曼哈頓計劃主任。
至於格羅夫斯選中奧為“Trinity”計劃統領（雖然全隊大都是諾貝爾得獎人，而他不是），是因奧是全才，他通曉6種語言、情商高、溝通能力強，最重要的是他有共產黨連繫，易於控制。
原子彈試爆成功，亦多少有些幸運，試爆期因總統要在外交會議上，提出美國已擁有大殺傷力的武器，故試爆期由秋天大大提前至7月16日。試爆當晚風雨交加，可能取消試爆，但因奧熟悉阿拉莫斯（Los Alamos）野地的天氣，所以當機立斷，只延遲行動數個小時，後來天氣竟好轉，結果試爆成功。
更甚者，射的過程，一粒中子可產生三粒中子，這些中子又會撞到其餘未分裂的U235，只要有足夠份量的原料，如戲中充滿彈珠的魚缸，整個分裂過程便會永無止境地自己進行下去，這就是「連鎖反應」（Chain Reaction），也正是奧所恐懼的。
至於「核聚變」（Nuclear Fusion），是把兩個帶正極，互相排斥的輕核子融合一起，這需要極高溫度和壓力，製造方法就是用一個「裂變炸彈」（Fission bomb）來引爆一個「融合炸彈」（Fusion bomb），這就是後來「氫彈之父」泰勒（Teller）開發的氫彈。片末講述奧的恐懼，就是他的原子彈，不單會導致破壞力更大的武器發展，更會引發一個有機會導致世界末日的連鎖反應－各大國的軍備競賽！
當今世界戰火處處，擁核國家動輒威脅動用核武，令人類陷入長期恐慌。究竟人的前景，人的倫理在哪裡？
第一階段，知道納粹德國正研製A炸彈（A-bomb），奧的初心很簡單，要先於他們造成來制止世界被邪惡控制，他行動背後的價值是正義的。
第二階段，好友拉比（Rabi）提出這武器會摧毀許多無辜平民的生命，奧省覺到自己將是殺人兇手，終生受道德控訴。歷史上的奧就曾充滿內疚說：＂Now I Become Death, the Destroyer of World.＂他想像到腐爛的人面和成灰的死屍，這時他背後的價值主要是愛惜生命。
所以他認為A炸彈殺傷力已很大（將有20多萬人死亡），為何還要再發展H炸彈（H-bomb）？同樣地，德國已投降，為何還要再向日本投A炸彈？又為何投兩次呢？在最高軍事會議上，格羅夫斯説第一顆炸彈是威嚇，第二顆是表示美國還有更多軍備來建立國威。與會的奧大力反對，欲減輕自己罪責，但此時他的意見已沒有力量，他已被「用完即棄」。
第三階段，奧公開反對H炸彈研發和提議國際間資訊交流，但因蘇聯也有A炸彈，所以奧不被理會，甚至用不公平的「安全調查會」審問他與共產黨的關係（歷史查明確有蘇聯間諜混入奧的團隊竊取機密情報 ，但奧不知情，他是清白的，他被解除安全許可，也要等到死後多年的2022年才獲總統拜登平反）。片末他的對頭斯特勞斯因小人之心，測度奧和愛恩斯坦對他說長道短，其實偉大的科學家談的是，人類自我滅絕的憂慮－另一「連鎖反應」的軍備競賽，這正應驗在我們眼前，不能不欣賞他們的先知先覺和本片的反戰善意！
奧一生重要的抉擇，都是兩害取其輕，用「殺人少」來「減少更多被殺的人」，採用的就是倫理學的「後果論」和「義務論」原則（「後果論」講求取最多人的好處，「義務論」講求個人必須執行的責任或道德義務）。
換到我們基督徒的道德抉擇，其實可以以「目的論」，追求實現神的旨意，以「義務論」遵從神的聖經法則，以「後果論」達到信仰的最高效益及榮耀神的結果；而在實踐過程中 ，更要重視處境、個人品格和對神主權的信任。
翁偉微導演
