罪˙罰˙拯救（上）--陀思妥耶夫斯基《罪與罰》
在人類文學史上，俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》始終是最有影響力的作品之一，中國上海文藝出版社精選了「十大文學精典」，本書就在此列。然而，這本書絕對不容易讀懂，慢慢地，我咀嚼出一些味道：罪的不可避免性，罰的廣泛和深入地滲入人的靈魂體，拯救的奇妙難測！南京師範大學副教授齊宏偉曾寫道：「筆者也不敢奢望能進一步了解陀思妥耶夫斯基。還記得大學時代看《罪與罰》，實在納悶，人物前後老在一個勁折磨自己幹甚麼。 」
描寫人的罪栩栩如生
我在讀這本書時，不斷思想書的主題到底是甚麼？書中對人的罪有極為深入細緻，甚至可以說是栩栩如生的描寫。作者本身就是一個充滿罪的人，從裡到外簡直是「壞透了」；加上他人生坎坷，經歷了形形色色的人：殺人犯、賭徒、醉鬼、妓女、乞丐、小偷和白痴等等。他將人的罪反映在紙上，使人雖難以面對，但卻不得不思想。
書中描寫到罪有三個特點：第一、所有犯罪的人都有好的一面。該書的主人公法律系的大學生拉斯柯爾尼科夫有憐憫心腸，自己很窮，卻資助患肺病的同學，照顧亡友的父親，從火中救出孩子，資助醉鬼馬爾梅拉多夫，幫助貧窮的寡婦，明顯是「為人慷慨，心地善良。」但好人一樣有罪性，一樣會做出卑鄙，甚至傷天害理的事。拉氏用斧頭殘酷殺死兩個無辜的女人，是個十足的惡棍、殺人犯。第二、罪是難以抑制的。拉氏是學法律的大學生，在19世紀中葉的俄羅斯，應是鳳毛麟角，他有知識、有理性、有做人的原則，但犯罪的慾念卻始終是座活火山。第三、人總會為自己的犯罪找出最合理的理由。拉氏的理由頗像尼釆的「超人論」，他把這個世界的人分成「平凡的人」和「不平凡的人」，平凡的人只能在道德的範圍之內，過循規蹈矩的生活，只能做歷史的跟隨者，而不平凡的人可以越過任何道德的底線，幹自己隨心所欲的事情，做歷史的帶領者，強者。他認為他就應該做「不平凡的人」。同時，被殺的兩人中有一個老婦人，是放高利貸的，這種人是「虱子」，道德有問題，被大家討厭，所以「不平凡的人」拍死這個「害蟲」的生命，又有甚麼問題呢？
被罪的後果折磨懲罰
罪對人的生命現象產生了深遠的影響，可以說書中最大的篇幅就是，從拉氏的靈魂體；意識、潛意思、下意識、如夢、幻想、白日妄語等等；精神上的擔憂、害怕、僥倖、試探等等；情感上的自責、後悔、低落等等，反映出他被罪的後果所折磨和懲罰。這種懲罰是全方位的，以不同形式表現出來的，本人是不可控制的。人絕對不愛去分析、揣摩，「直面這慘淡的人生」；人也很難琢磨罪的「精細」，所以齊宏偉才發出難解的嘆息，陀思妥耶夫斯基的確在對罪的後果的「完滿」描寫上，是世界頂尖級高手。
罪造成關係疏離隔絕
罪對人極深的影響造成關係疏離和隔絕。人的罪引起人與上帝的隔絕，「但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。」 人的罪引起人與人的疏離。拉氏殺人後，「以全身心感覺到，他不僅不能像不久前那樣感情用事，而且也不會以任何方式......申訴了，即使這全是他的親兄弟姐妹。」「現在他不僅永遠不能痛痛快快地說個夠，而且永遠再也不能跟任何人說甚麼了。」
筆者認為：陀思妥耶夫斯基注重對一特殊罪行的後果的剖析；然而，在拉氏殺人之前，這種疏離感仍然存在，在他和母親與妹妹的關係就已反映出來。所以，在殺人後的重「罰」，只不過是把底片顯影，將細菌用顯微鏡放大來看而已。不過，陀思妥耶夫斯基的偉大之處，不僅在於充分表現出了「罪」與「罰」，更在於拯救！本文下篇將有詳細分析。
權陳
