耶穌使我心靈得釋放

號角月報加拿大版 二零一三年七月

憑己奮鬥心性修煉

多年來，我在華夏巴蜀蓉城（成都）郊區當教師，那是一段漫長、坎坷而艱辛的歲月。源於家族關係，自幼深受「國粹」傳統、人文精神與儒家哲理的薰陶和影響，加上少年時期已開始接受「共產主義」無神論思想的教化，使我跟許許多多國人一樣，在成長途中始終充滿彷徨、焦慮、怨天尤人的無助感，常常以自我為中心，鮮有心靈的釋放，更遑論過甚麼喜樂平安的生活。在青少年時代，我也曾力圖憑藉個人奮鬥、崇尚儒家哲理、提倡克己復禮，修身齊家治國平天下之「心性修煉」，求得自我可以忍辱負重與苟且偷安，而不致受到許多知識份子遭逢的羞辱、磨難和政治迫害。長期以來，過著精神壓抑與人性扭曲的日子，直到上世紀90年代退休後，在1994年春離國移居加京－來到這個自由、民主、平等、人權、公義和進步的加拿大後，才有機會開創另一片天地。

儒家哲理適合國情

作為一位老師，我認為在國粹儒家哲理之中，也有某些適合國情與華人客觀實況的道理，諸如孔子《論語》一書提及「修身、齊家、治國、平天下」的訓誡；還有孟子在《孟子》裡提到的「君子有三樂－父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下之英才而教育之，三樂也。」這些教誨或多或少都適合中華民族，有益於在故國建立和諧「以民為本」的公民社會。

解決不了當代弊端

然而，當我得聞福音，認識天地的主宰，相信接受耶穌作我個人救主，清楚其救贖的真正意義，並在1997年復活節受洗，成為基督徒後，我便開始對孔子在《論語》裡提倡的「克己復禮」，並將「禮儀」作為人的正路、人前進的指南等儒家哲理有所保留；我知道所謂「克己復禮」等哲理，永遠解決不了當代中國和中國同胞的諸多弊端－世風日下、人慾橫流、貪腐普遍，一切向「錢」看的種種社會危象；同樣，經濟、科技的巨大進步，亦無法淨化人們的精神世界，也不會促進社會向著公平正義、平等、法制、自由、民主、人權的軌道發展。

心靈釋放精神解脫

在我重生得救，成為基督徒之後，我才真正獲得心靈釋放與精神解脫。這些年來，與教會眾信徒堅持讀《聖經》、靈修、彼此分享，並參考閱讀大量中文或中文譯稿的福音書籍；同時，盡力按神的教導，《聖經》的訓示來規範個人的言行，這樣操練了好一段年日，我才慢慢走出以自我為中心、內心缺乏平安喜樂的苦楚。

近年在教會中，不但聽到牧者深入淺出地傳講聖經真道，還享受到詩班獻唱讚美詩的優美旋律，另又參加每周三晚的禱告會或分區小組禱告會，因而對救恩和神命定永恆的計劃越來越清晰。

歸向耶穌告別貪腐

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）；約翰一書3章16節又教誨我們：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。」

所以，要解決原罪問題，惟有相信在十字架上、為我們流出寶血的耶穌，人的罪才得以赦免，信者就能稱義、重生得救、生命更新，這是《聖經》的福音真道。我深深領會到，惟有神的教誨、《聖經》的訓示在華夏大地的廣袤地域都得以傳遍，讓越來越多的華裔同胞歸向耶穌，他們才可以真正告別貪腐、頹喪、仇恨......以及由此引發的種種社會弊端。

感謝神的救贖和引領，我終於可以在國外這片樂土之上，自由敬拜天地真神，與信徒們自由聚集；我越來越覺得，每天藉著禱告、讚美和感恩與神相交，祂所應許的祝福便會傾倒而至，但願我能繼續學習，也希望更多未得之民，可以早日信主蒙大福。

曾德宗