另類浪子
「只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」﹝路加福音15:32﹞
耶穌講的浪子比喻，膾炙人口，中外皆知，但一般人只道小兒子是浪子，卻不知道尚有另外一個浪子，也在比喻中出現。
不明白不體諒父親 按己慾望任意而行
到底，怎樣才算是浪子？小兒子大逆不道，要求在世的父親分家產，拿了錢後揮袖離家，把錢通通花光之後，禍不單行，遇到饑荒，淪落至去做猶太人不願作的放豬工作，餓得要吃豬吃的豆莢。他這些行徑，必然是浪子無疑了；但假若他分了家產之後，不是揮霍，而是創立事業，接著又遇到好時機，成為成功商人，富甲一方的話，他是否仍然是浪子？
我想，小兒子之所以被稱為浪子，不單是他糊裡糊塗地散盡錢財，最主要的是他不明白、也不體諒父親的感受和需要，只是按著自己的慾望，任意而行。即使結局不一樣，他仍然是一名叫父親傷心難過的浪子。
按著同樣定義，大兒子其實都是浪子，因為他也是不明白、不體諒父親的感受，亦按著自己的想法而行，只不過他的行為、選擇看似較為正當而已！
小兒子是失而又得 大兒子生氣又不滿
比喻中說到小兒子決定回家，父親早已在家門等待。相離還遠，父親看見，馬上跑去迎接，先吩咐僕人把袍子及戒指穿戴他身上，隨即吩咐僕人宰殺肥牛來大舉慶祝。哥哥聽見作樂跳舞的聲音，一問之下，知道是父親為弟弟慶祝，便生氣起來，甚至不肯進門！父親出來勸他，他趁機大發怨氣，說自己服侍父親多年，從不違命，但父親連一隻羊也未殺過來讓他與朋友歡喜，反而弟弟花盡錢財，卻宰肥牛慶祝。父親便跟他說道：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的；只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」
哥哥雖然沒有離家，沒有不孝地要求分家產，甚至努力工作，但他是否明白父親的心意？他是否留意到父親每天坐在家門，憂心忡忡地在那裡等待弟弟？假如他真的明白、體諒父親的心意，就會放下手中工作，出去找尋弟弟，勸他回家。他不單沒有這樣作，當知道弟弟回家之後，他更生氣，把一直藏在心中的不滿發洩出來。這樣看來，哥哥不也是一名浪子嗎？
上帝創造宇宙萬物，也造了世人。上帝就是比喻中的慈父，深深地愛著他的兒子，也就是世人，可惜我們都是浪子，不明白、不體諒父親的心意，只按自己心意和喜好去行－－有人放縱情慾，明目張膽地宣告脫離上帝，甚至說「上帝已死」，以致泥足深陷，苦不堪言；有人靠著道德行為，自命清高，自以為義，一邊投訴「天地不仁」，一邊打著不同的理想公義旗幟，卻行著實質並不公義的行為。二者看似各走極端，骨子裡其實是一樣，都是叫父親傷心難過的浪子。
醒悟過來與父歡喜 承認己罪寶血洗淨
浪子比喻中，清楚說明小兒子「醒悟過來」，回到父家，進了家門，與父親一起歡喜快樂；但哥哥最後作了甚麼決定，卻沒有明確交待。到底哥哥是否明白，不再生氣，進入家門，與父親和弟弟一同慶祝，還是繼續留在外面，生父親的氣？我們不知道。或許，主耶穌故意不講明，提醒我們，自以為義的人，自己覺得比別人優越的人，更難回轉，歸回父神的家中。惟有真誠承認自己的罪性罪行，不推諉責任，來到十架面前的，耶穌的寶血必能洗淨。
不明白父親心意，按己意而行的，就是浪子。上帝對我們的生命、生活都有美善的旨意，我們是否明白？我們又是否體諒父神的感受？父神就像那慈父一般，天天坐在家門等小兒子歸家，也走出家門，勸大兒子歸家。我們都是浪子，現在是歸家的時候了。請用本版決志表與我們聯絡。
魏永達
