《五十度灰》帶來怎樣的刺激?
《五十度灰》的原作者和電影導演在目標上是一致的,就是突出性虐主題,吸引受眾,大桶撈金。他們果然成功了。小說《五十度灰》打破了由《哈利波特》保持的銷售記錄,電影《五十度灰》引起全球觀影潮,狂捲5億美元。中國禁演此片,許多人竟然組團到日本、香港、東南亞等國去看這部電影!
《五十度灰》的G點:性虐
儘管如此火爆,可以預見的是,《五十度灰》鬧騰一陣之後,必定湮滅在網絡時代的信息泡沫中,因為它的品質低劣,內容貧乏,藝術上全無可觀。它還可能被提起,以及此刻討論此片的原因,只在於,作為一種文化現象,並且在人的性觀念日益走向敗壞的過程裡,它是一個標記。
《五十度灰》一片的故事實在老套,不過是「霸道總裁愛上灰姑娘」一類網絡色情故事的改寫。在作者與導演眼裡,情節在此是不重要的,「愛」被虛化了,影片略去男女主人公之間建立感情這一磨磨蹭蹭的程序,迅速切入G點:性虐。當令人緊張的紅色「遊戲室」打開後,影片的節奏立即慢下來,開始一秒一秒地推進,鏡頭對準女主角的反應,逐級放大性虐的生理效果,以欣賞把玩的態度,將這種畸形的性關係以某種「美」的形態呈現出來。如此低俗之作,原作者語文水平低到連詞彙都極為貧乏,居然爆出了異常強力的衝擊波,這是怎麼回事?答案在於,邪惡對人自有巨大吸引力;好奇、跟風、追新、成為潮男潮女,是第二重吸引。在這兩重作用力下,《五十度灰》鬧騰成了性開放時代的一場嘉年華會。
《五十度灰》在今天紅火不是偶然的,它滋生在土壤溫度氣候條件都十分適宜的後現代溫床上。在它之前,有現代哲學家、文化學者為其作理論準備;有二戰以來歐美各國一浪高過一浪的社會運動為它營造環境;也有技術進步使性自由成為可能......總之,《五十度灰》生逢其時。
性學大師性解放死於愛滋
自上個世紀60年代以來,人類社會因避孕技術而出現了第一次「性革命」,實現了性與生育的分離,伴隨著社會文化思潮愈來愈激進,「懷疑一切」「反叛一切」「解構一切」的口號高漲,性的禁忌不斷被打破,同居、離婚、婚前性行為、婚外情......越來越被接受,進一步發展就是同性戀、群交、性虐、反常性行為......也逐漸被認可,隨之而來的社會效果就是家庭破裂、愛滋病泛濫、性犯罪率上升和青少年性放縱日趨嚴重。
性革命的先驅人物是法國哲學家福柯,他是最早鼓吹虐戀的人,他把性虐解釋為追求快樂的一種方式,一種風格,甚至是「一種對身體快感和人際關係的創造」。在他全新的性理論裡面,唯一沒有論述到的地方,是這種放任自由的結局-死。1984年,58歲的福柯死於愛滋病。
性學家李銀河高調推性虐
《五十度灰》上映後,中國性學家李銀河先後發表幾篇博文予以肯定和支持,她從理論上詮釋性虐的合理性,賦予性虐戀正面價值;另一方面指責那些批評這部電影的人落後、無知、思想陳腐。
她說:「虐戀作為一種特殊的人類性傾向,對於理解人類的性本質與性活動、對於理解和建立親密而強烈的人際關係、對於理解社會結構中的權力關係、對於理解一般人性及人的肉體和精神狀況,都頗具啟發性。」當李銀河等專家把性虐推舉為「進步」「時尚」「新奇」「生活藝術」的境地時,大大煽動起人們嘗試的慾望,催生這朵「惡之花」競相開放。
《五十度灰》中的性與虐
《五十度灰》純粹是原作者與導演自我想像的作品,毫無現實依據。男女主角分別為「高富帥」和「小可憐」。因為惟有在這種極不平等的條件下,才便於建立起完全由男方主導的、女方完全被動受虐的相互關係。男主角與小女生幾番往來中,突顯了如下「後現代兩性交往關係」:
一、 不談愛情,也不談婚論嫁,更不談懷孕生育,只談性滿足。換而言之,二人的性關係根本就是單單建立在慾望基礎上的,是成年男女的性遊戲而已。
二、 正如福柯所標榜的,這種新型的現代性關係是「你情我願」,不存在逼迫,當然,也不存在反抗。
三、 現代社會每個人都是經濟人,二人的性關係也有合同與簽約作保證,權利與義務都明明白白,每項條款細節都一清二楚。CEO作事是有原則的。小女生受虐的代價由經濟上好處作補償。
如此,《五十度灰》中,「性」是赤裸裸的肉慾,「虐」,是一種特別的刺激,以達到肉慾的極大滿足。對人而言,精神的契合、感情的共鳴、志趣的相投、思想的合一......全不存在,人的本質裡所包含的思想、意志、感情統統被剝離,只剩下了肉體。
上帝創造中「性」本為善
性是上帝給人的祝福。上帝造人之後,即為人創造婚姻,上帝樂見祂的兒女在婚姻中幸福生活。
一、在亞當夏娃偷吃禁果得罪神之前,性對人而言,是全無邪思淫念的,聖經說當時「二人赤身露體並不羞恥」。
二、上帝也賜福人的性愛,耶和華神對亞當夏娃說:你們「要生養眾多,遍滿地面」(創世記1:28)。這都是在人犯罪之前所顯明的上帝對人的祝福。
三、上帝親自為人定下婚姻的原則:「因此人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」性關係是「二人成為一體」的途徑之一,這是上帝喜悅的。
那時,性不需禁忌,性也不會導致人犯罪。一些社會學家把性視為人的「原罪」是錯誤的,是本末倒置的解釋。事實是,在亞當夏娃聽從撒旦誘惑的話語,違背上帝的誡命之後,他們的心思意念轉離上帝,這是他們犯罪的根本原因。當人犯罪之後,人的心思意念都被罪所污染,性才成為問題。
聖經指性愛規範在婚姻內
人犯罪之後,雖然性開始被扭曲了,但在婚姻之內的性愛仍然是被神所祝福的。創世記4:1寫道:「有一日,那人和他妻子夏娃同房。」經文中,「同房」一詞有著遠比性關係更豐富更美好的含義,「同房」一詞在希伯來原文裡,也是「認識」「知道」的意思,表達了溝通、交流、彼此深度瞭解......等深層意義。聖經藉這一詞語啟示人與人之間最親密的關係,最深切的理解,就是在夫妻之間。
從片看社會悖謬末世墮落
今天,在後現代文化的推波助瀾下,在「重估一切價值」「人權」「自由」「解放」等新觀念的鼓動下,打破性禁忌,在性交上隨心所慾甚至成了時代的新寵,這可視為罪之發展的新趨勢。諸多理論被製造出來,諸多法律制度被改換推翻,批評同性戀成了違憲,凡此種種,都讓人清楚地看到,末世的亂象和人性的淪喪。《五十度灰》正是在這一背景下,站到了大眾文化與媒體的聚光燈下,向世界燦爛亮相,不僅登上圖書銷售的峰巔,也同時創造出電影票房奇跡。
性愛不是人生的全部。魔鬼卻引誘人把性愛化為偶像,叫人俯伏膜拜性愛,進而令人在性亂中毀滅。今天的情形,人對精神的追求日益滑坡,對性刺激的要求卻日益強烈;人的性關係比以往任何時期都更為混亂,與此同時,各種性病、愛滋病對社會構成的威脅日益嚴峻。
真正透視社會悖謬本質的人,看到的是末世的徵兆。
嚴行