君尊義僕
「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」 （馬可福音10章45節）
任何群體都需要領袖
任何一個由人組成的群體都需要領袖，家庭如是、社會如是、國家也如是。四面受敵、滿途挑戰時，更特別需要英明領袖的出現。名不符實的領袖，對人對己都會產生極大的傷害。有人坐在領袖的位置上，卻不被尊重為領袖，更遑論發揮領導的作用了；有人雖沒有領袖的位置，言行卻被人尊崇，默默地影響人心，帶領人的思想及行為。到底領袖是甚麼？領袖應具備怎樣的質素？
中文「領袖」一詞是很圖像化的描寫，按《詞源》解說，「衣之提挈，必在領袖。故以喻人之能提挈其下者」。一件衣服之所以能挺拔，在於衣領、在於衣袖。「領袖」就是那些叫其他人更見挺拔的人，特別是地位比自己低的。一個商業機構中，成功的領袖不是只顧業績，單談利潤，而是關顧下屬、協助其他人發揮潛能。一位成功的政治領袖，也不是只為自己爭取利益聲望，更是為所屬的群體建立長遠的發展，為被遺忘的弱勢人士拓展新天地。
領袖服事被帶領的人
這個想法，跟《聖經》中主耶穌的教訓不謀而合。馬可福音第十章記載，耶穌向門徒透露自己即將被捕，最終受死、復活的消息；那時，門徒緊張的竟然不是師傅的安危，而是將來誰得更大的榮耀。耶穌把他們都叫來曉以大義，說道「外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。只是你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音10章42-45節）。
耶穌說得清楚不過了，世間的領袖會利用領袖地位帶來的權力，去治理管束人，但在跟從耶穌的人中間，作領袖的卻要帶著作僕人的心態，去服事被帶領的人。耶穌不單清楚說出一個翻天覆地的新原則，更講出背後的原因，那就是耶穌自己的榜樣！主耶穌本擁有我們不能想像的榮耀與尊貴，卻降世為人，以無比的愛心服事世人，最後更捨身十架。
耶穌的領袖榜樣形像
使徒保羅曾引用了一首詩歌來描寫這真理，詩歌說耶穌「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上......」（腓立比書2章6-8節）。
我很喜歡的一首現代詩歌，漂亮地與保羅於《腓立比書》引用的發出迴響，超越時空地作出共鳴。這詩歌英文原著，用兩個差不多是相反的名詞作名稱：The Servant King，中文譯作《君尊義僕》。歌詞寫得極其美麗，其中一節說：「來看看祂的手和腳，上面的釘痕訴說祂的犧牲。那雙把星星放在天空中的手，竟甘願降服在冷酷的鐡釘底下」。
耶穌的愛和榜樣激勵著不同世代的人，他們在不同地方傾心服事，醫治貧病、接納被社會唾棄的群體、建立學校、興建醫院、傳揚福音。他們默默地服事，沒有鎂光燈、沒有功名利祿、沒有歷史的記載，卻是不折不扣的領袖！
主耶穌服事的最高峰，就是「捨命作多人的贖價」。惟有耶穌的犧牲，才能把人從罪惡的權勢中救贖回來；而你和我也是包含在那「多人」之中。親愛的朋友，您願意接受這君尊義僕的服事嗎？您願意跟從這君尊義僕的榜樣，服事身邊的人嗎？請用本報決志表，跟我們聯絡。
魏永達
