離婚(二)

號角月報加拿大版 二零一七年二月

婚姻協約 不能隨意終結

根據《聖經》，婚姻是一個協約，不能隨意終結。在人看來，在法庭內簽署離婚證書，就結束了婚姻關係；但在神看來，這樣的離婚沒有實效，婚姻的協約並沒有真正解除，兩個人仍然在婚姻的協約之內。其中一方在這情形下再婚，就是犯姦淫了。正如《聖經•羅馬書》7章3節講及的婚姻協約：「所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦。」（當然原則對男女都合用）。

正因為婚姻的協約不能隨人意而解除，所以有很多歷代的神學家認為，婚姻在神的眼中是永遠不能解除的，結論是基督徒絕對不可以離婚；而天主教正極力堅持這個傳統，結果天主教徒絕對不能離婚。那麼，若天主教徒決意要終結婚姻又怎樣？唯一的解決方法就是，申請「廢除婚姻」或「取消婚姻」（annulment），那是需要成立一個宗教法庭，去調查是否可以取消這個婚姻，若有好的理由，才容許雙方終止婚姻。不過要留意的，「取消婚姻」並不是離婚；離婚是解除「已經存在」的婚姻，「取消」是說這段關係在人的眼中是「婚姻」，但從開始就是不合法的，在神的眼中「從來沒有存在過」。這種說法很難合理性。

兩種情形 可以合理離婚

話說回來，婚姻的協約真的不能解除嗎？《聖經》清楚說明，婚姻的協約在某些情形下是可以解除的。夫妻一方死亡，協約就解除了，正如羅馬書7章2節說：「丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。」（哥林多前書7章39節也有類似的說法），不單如此，《聖經》也講及在兩種情形下，是可以解除婚姻的協約：

（一）耶穌在馬太福音5章32節說：「只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了，人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」意思是：如果妻子犯姦淫，她的丈夫可以與她離婚，再婚也沒有犯任何罪（當然原則對男女都合用）。淫亂在《聖經》包括：姦淫、同性戀、亂倫等等，不道德的性關係可以破壞及終止婚姻的協約。

（二）保羅在哥林多前書7章15節說：「倘若那不信的人要離去，就由他離去罷。」意思是：若基督徒有非基督徒的配偶決意要離去，就是在行動上遺棄家庭（這也可能包括：經常施用暴力、虐待、酗酒、缺乏財政支持家庭），則離婚是可容許的。不過，保羅說清楚：「妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。」（哥林多前書7章13節）因此，遺棄的行動必須是出於不信的配偶；此外，這理由也不能應用於基督徒夫婦。不過，若有基督徒遺棄家庭，經教會勸告仍然不改的，他自己就要承擔對神、對人的種種後果。

婚姻關係不協調，不是離婚的一個可接受理由（只有上述兩種情形可以成為合理的離婚理由）。要知道，離婚永遠不是必要的行動，應該鼓勵雙方盡力和好、恢復關係。若基督徒夫婦真的到了「絕對不能相容」的地步，加上嘗試和解都失敗，唯一的解決方法也許是合法分居（不是離婚）。

孔祥烱博士