婚姻：再婚

號角月報加拿大版 二零一七年三月

合理的離婚理由

首先，我們看看教會在歷史上怎樣處理這個問題。初期教會的觀點是：離婚是容許的，但再婚卻是不可行的，教會不會支持任何再婚，所以今天有些宗派仍然不容許任何離婚者在教會再婚。但是，16世紀宗教改革以後，大部分教會都認為：若有合理的離婚理由（就是上次所提的兩個理由：犯姦淫或未信的配偶背棄離開），離婚和再婚都是容許的。

為何有些教會不容許再婚呢？理由是《聖經》好像不容許任何再婚，路加福音16章18節說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。」換句話說，所有再婚的人都犯了姦淫的罪。不過，馬太福音在相同的一段加上一個條件，19章9節說：「凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了。」這裡可以解釋說，淫亂毀壞了婚姻的協約，結果是離婚的人不再受協約的束縛，再婚是可容許的。要注意，這兩種解釋都出於深信《聖經》的聖經學者，既然可以有不一樣的解釋，可見這原則並不是基要和絕對的信仰。

「不容許再婚」的觀點，還有一個實際的問題，如果有基督徒要再婚而請求牧師為他證婚，若教會要禁止他再婚可能已經太遲，若地方教會堅持不給他證婚，他很可能單單向政府註冊，或者轉到另一個教會，所以，教會「不容許再婚」的原則可能會有反效果。

須公開表示悔改

根據「容許再婚」的觀點，有合理的理由離婚、也沒有犯罪的一方，可以再婚，教會也不應該反對。但是，對於有犯罪（犯姦淫）而導致離婚的一方，若要求再婚又怎樣？教會可能需要再婚者，在婚禮之前（可能在教會領導或在會眾面前）公開表示悔改（承認以前的錯誤，也決心以後不再犯錯）。不過，仍然有一個問題，這種再婚若是等於犯姦淫，這對夫婦是否就陷於連續不斷生活在犯姦淫的狀態下呢？也不是的，若願意悔改，結婚後就不算犯姦淫。

最後是一個常見的疑問，如果一個基督徒在成為基督徒以前離婚，同時也是沒有合理的離婚理由，那麼他又可否再婚呢？根據哥林多前書7章11節，最好是可以與以前的配偶和解。若不可能，則應該跟從上面的辦法一樣，在再婚前公開承認以前的錯誤，並且保證以後不再犯錯。

對於再婚的問題，可能出現很多不同的情形，教會必須要小心處理，並需要以牧者的心態，考慮《聖經》的原則和實際的後果，再婚者也應該學習順服教會的決定。

孔祥烱博士