聖誕的激進意義
「他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」 路加福音1章52至53節
疏忽了那激進的部分
基督信仰本是充滿激進精神的，對人性及社會制度都作出嚴正的批判。只是一般人，包括了不少信徒，只喜歡基督信仰中柔和、容納的教導，而在有意無意之間把那激進的部分疏忽了。著作等身的福音派牧師史託德（John Stott），是備受尊重的學者及領袖，曾被《時代雜誌》列入最具影響力百人榜中，他的最後一本著作就是以《激進門徒》（The Radical Disciple）為名。史託德於書中指出，「激進」一詞源於「根本」（root），提醒我們對這詞彙的誤解。一些現時被視為激進的思想及行徑，原來都是根本的，只是被我們忽視、誤解而已；而史託德這遺著的副題，也正是「被我們忽略了的呼召」。
給了主耶穌甚麼禮物
我想，現代人對聖誕節的看法、過聖誕節的習慣，也是本末倒置，疏忽了聖誕節中的激進意義。舉例說，送禮物成為了聖誕節中的主要慶祝活動，這本源自《聖經》中的記載，從東方來的博士把珍貴禮物獻呈耶穌，而主耶穌的降世，也是神給人的禮物（不是人可用任何方法賺取得到的），但在資本社會中絕頂聰明的市場大力推動下，人們忙於買禮物送禮物，不單要挖盡心思，不少甚至要掏空腰包。商家推陳出新，巧立名目，把購物季節的日子越推越前，用於購物的天文數字也不斷被打破。假若我們要歸回原本，我們先要問給了主耶穌甚麼「禮物」？我們又為身邊的親友預備了甚麼錢財不能買到、惟有你能給的「禮物」呢？
耶穌一生的激進精神
《聖經》中主耶穌降生的記載，從天使向卑微的童女顯現，到曠野中的牧羊人，到耶穌於污穢的馬槽出生，都滲出激進的味道，對我們習以為常的現狀，作出挑戰。路加福音第一章中，留下了兩篇美麗的詩歌，其中一篇是耶穌肉身的母親馬利亞有感而作的頌歌，頭一句「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂」最為人所熟悉，而之後的歌詞，也同樣帶著激進的意思：「他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」（路加福音1章52至53節）
耶穌的一生，身體力行這種激進精神，祂常與被人唾棄的社群打交道，祂撫摸醫治久病、被人帶到路旁池邊的人，甚至極其「政治不正確」地與妓女稅吏吃飯；祂也直接斥責政治、宗教權威的虛偽，甚至以「翻枱」的方式於聖殿中表態。歷世歷代中，不少跟從耶穌的門徒，也以溫柔的態度，活出這種激進的精神：他們進入議會長久奮鬥，最後把根深蒂固的奴隸制度徹底推翻；他們進入鄉村，讓婦女得到應得的尊重和機會，教她們讀書及維生手藝；他們走到偏遠的森林村落，協助建設，醫治病患；他們走入戰場，冒著生命危險照顧呻吟中的傷兵；他們走遍大都市中的橫街小巷，給露宿街頭的帶來食物及慰問......這些不同的例子，在不同的地方繼續出現。
以被改變的生命改變人
量度一個國家、一個社群是否強大，不是單看他們擁有多少錢財多少軍備，更重要是看他們如何保護照顧自己當中最弱小的一環、如何面對內部偏差了的，甚至是奸惡的一小群。這個標準同樣可以應用在個人的生命中，那就是說，一個人的成就，不是單看外表的成績，而更重要的是如何克服內在的軟弱、別人不能看見的罪惡。
耶穌基督以神的身份，取嬰孩樣式來到世界，犧牲自己作祭物，死在十字架上，就是以激進的方法，顛覆我們整個生命，以至我們能脫離罪的枷鎖，最終能以被改變了的生命，去改變身旁的世界、以被祝福的生命，去祝福身邊四圍的生命！聖誕節是紀念耶穌成為禮物給了我們，你要接受嗎？你也願意學習耶穌的榜樣，成為祝福別人的禮物嗎？請用本報決志表與我們聯絡。
魏永達
