怎樣看社會的權力與權利問題 ?
基督徒可以從《聖經》去思考種族歧視這個問題。新約加拉太書清楚指出：上帝的國度裡，不再分猶太人和希臘人（外邦人），所以基督徒不能接納種族歧視這種意念（加拉太書3章27至28節）。將這個信念應用在社會上，我們也同樣認為，種族歧視是不公義的，若以行動表現出這樣的心態，是應該受到法律制裁的。
加拿大在1947年之前，沒有給予華裔居民同等的公民權利，但因為第二次世界大戰時，華人自願入伍參與保衛世人的自由生存權，改變了加國政府對華裔的態度，終於修改法律讓華裔居民成為同等的公民，所以對比1950年之前的加國社會，它實在是進步了很多；雖然個別的歧視行為偶然也發生，但立刻就受到譴責和法律處分。
《聖經》從來沒有隱喻明道「維護繁榮穩定」是最高目標，卻以「行公義、好憐憫」為崇高的目標，放諸個人、放諸社會，正如先知彌迦在《聖經•彌迦書》6章8節指出：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行。」
只要言論自由被大眾重視，才有準確的新聞報道，讓人民可正確了解世事的真相，人民才可作正確決定和選擇，使民主制度真正地運作；而這些自由，必定要司法制度（包括法庭）的權力公平地保護國民的權利，法治和民主才真正存在於社會，公義才可以真正地彰顯。
《聖經》啟示我們：離開了神，人人皆罪人，就算有權位的也同樣是罪人。所以在真正的法治社會裡，政府官員（包括警察）和富裕、有權勢的人，都同樣受到法律的約束和制裁，他們都沒有特權置身法律之外。另一方面，就算人被控告破壞或傷害、殺害他人的財產或生命，這被控的人也必須受到公平、公開的審判才可被定罪，否則，沒有毫無疑問的證據，就判處那人有罪，那就是不公義的執法了。
《聖經•箴言》20章28節提醒：「王因仁慈和誠實，得以保全他的國位，也因仁慈立穩。」由此可見，一切有權位的人，他們必須對人民誠實和仁慈，否則，他們很難長久保全其權位。
盧維溢
