卑詩省教會為何要在法庭自辯 ?
號角月報加拿大版 二零二一年四月
在法庭上捍衛公民權利
上月加拿大西岸的一些教會與省政府，在卑詩省法庭展開法律訴訟。事緣是政府不允許在同一時間教會的聚會人數超過10個；那些教會領袖認為，政府頒佈的人數限制不合理，需要與教會協商，根據更多科學數據來達到一個比較合理的數字。一般基督徒都認為上法庭是不好的事，是不榮耀上帝的行為；但使徒保羅為甚麼要上訴到羅馬凱撒皇帝（使徒行傳25章10至11節）？在使徒行傳23至25章的記載中，他為何在羅馬政府的法庭上，毫無懼怕地捍衛自己的公民權利？乃因為基督徒作光和鹽的責任，不單是在教堂內談談就算，在適當時候也需要藉著法律有所行動。這次卑詩省一些教會與政府訴訟，可用保羅的例子作為借鏡，是一次難得的自辯機會，表達關於宗教集會的權利。
為何Costco、Walmart、大統華超市可以有100人在內購物，而那些都願意戴上口罩，履行公眾衛生要求，保持2公尺距離的基督徒，卻不允許在敬拜上帝的地方聚會呢？所以，牧師認為這些對抗Covid-19的法令並不合理，教會的領袖據理力爭是合情合理的行動；況且加拿大憲法明確指出，宗教信仰、公眾言論和聚會都是公民的權利。
順從神不順從人應當的
耶穌和門徒很多時候都沒有得到他人贊同，才作合乎神心意的事情呢！讓我們從使徒行傳4和5章一同來思考：「於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷。」使徒行傳5章27至29節：「帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人麼？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。」對於敏感事情的行動，許多基督徒以為一定要有先例跟著做才對，否則就不應該做；那麼說來，12門徒在使徒行傳第2、3章的街頭大型公開佈道會也是不對了吧！若是門徒考慮到這樣做可能會犯法的話，他們就不敢做甚麼街頭佈道了！
在馬丁路德改革基督教之前，也沒有人在教堂門口釘上95綱領，指出羅馬教廷之錯誤的先例，他的舉動又是不對了吧！ 若一定要看到先例，他就不敢呼籲基督徒離開天主教了；同樣地，美國黑人牧師馬丁路德金也不敢公開控訴種族主義了。因此，馬丁路德的公開呼籲，讓人們認識到：有權柄的人所作的若是不公義之時，基督徒都應公開表達不贊同的立場，就好像初期教會領袖，如彼得、保羅那樣的行為，他們就是我們的先例。
持守堅強的信念和立場
不要忘記，主耶穌也曾被人指責，他破壞了一些舊約律例（飯前要洗手、守安息日），因為文士和法利賽人認為，祂不跟隨那些墨守成規的傳統，自己卻開創先例。只要從《聖經》找到相關的根據，禱告求神指示之後，只要是合法、合情、合理的，基督徒都應該行動；至於有沒有人認同你的觀念或行為都不重要，因為討神喜悦悅而不討人喜悦悦悦悅是應當的，因為我們向神交賬就好了。現今西方國家為甚麼仍有基督教的文化自由流通？是因為在需要時，基督徒讓世人看到其權利不能被忽視或抹煞。這是真正法治的民主國家與那些虛言空談，卻稱有法治的國家之最大區別别。信徒公開言論權利這議題，西方歷史證明：英國17世紀的清教徒率領的革命和18世紀美國的獨立戰爭，都是有基督徒積極參與的，沒有他們堅強的信念和立場，恐怕英美兩國都不會尊重宗教言論和聚集自由的權利了。
盧維溢
