你說我能走到對岸嗎？—評電影《投名狀》
自中國有歷史完整記載的周王朝以來，「忠、孝、節、義」這些觀念，就像建築所使用的基礎構件一樣，彼此拼湊，互相契合，牢牢地支撐起一個延續千年的中國社會。然而在《投名狀》裡，陳可辛導演所講述的兄弟之情，結拜之義，報國報君之忠，平定天下之志的故事裡，所有這些堂堂正正光明磊落的觀念，你若仔細辨認，就會發現全都扭曲變形了，它們不僅早已朽爛不堪，你還可以看出它們實屬易腐材料，遲早必要敗壞的。
從某種意義上說，導演陳可辛真的很有雄心，他要借此片說出許多話來，「投名狀」一節，恰恰是一個極好的契機。因為，它是《三國演義》與《水滸傳》的結合。龐、趙、姜三人結義，異姓兄弟相稱，發誓「亂我兄弟者，必殺之！」無疑，這是劉、關、張桃園結義的翻版；而龐、趙、姜三人各抓一個路人殺掉，互相為證，人人手上沾血，卻又是《水滸傳》裡在梁山坐首位的王倫要林沖交投名狀的重演。劉關張是亂世雄傑，胸有「天下」之志，與龐青雲的心氣相仿；王倫林沖落草為寇，則頗像趙二虎與姜午陽的土匪出身。
三國桃園結義與水泊梁山的好漢，幾乎可以說是中國民間傳統中最為推崇的「高風亮節」了。如果說「文死諫」「武死戰」是廟堂的追求，那麼對平頭百姓而言，他們無關江山社稷，尋常的日子裡，對國家唯一的責任，不過是納糧服役，遇上王朝末世，絕了活路，則或打家劫舍苟活，或揭竿而起大鬧。動亂之際，兄弟彼此相顧的理由，便成了他們至高的義—「有福同享，有難同當」、「同生共死」！
龐趙姜三人雖然結拜為兄弟，卻有不同的人生志向。龐青雲更像劉關張這類「協力同心，可圖大事」者，他的主觀目標是「立功」，客觀目標是「平天下」。看上去，他有著比趙二虎、姜午陽這種只想「大碗喝酒，大塊吃肉」「搶錢搶糧搶娘們」的強梁境界高多了。
龐青雲對自己的軍事才能十分自信，他缺少的只是兵員、錢糧；只要手裡有足夠的棋子，他一定能下出一盤絕妙的勝棋。趙二虎的兵，陳大人的餉，就是他所必需的。在達到目的的途中，死多少人，他是不在乎的。他自己不就是從死人堆裡爬出來的嗎？「要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的」。蘇州圍城與長春的苦難，射殺降兵與長平坑殺40萬趙卒，千百年來，為信念，為意志，為天下，死亡還少嗎？據某人說，可以不惜毀掉西安以東的半壁國土呢！到祝捷的時候，誰想到這些被捨掉的棋子呢？龐青雲實在是歷代期望「舉大事」、建功立業者的縮影。
影片後段，龐青雲果然像立投名狀時，揮手殺掉那個路人那樣，為了搬開自己前面礙事的棋子，殺了趙二虎。他奪了蘇州，進軍南京，勁頭十足；他輝煌的高光時刻，是參拜慈禧太后，為民請命之時。他馬上就要官拜兩江總督，走向人生巔峰了，這是他曾經有過的最高夢想，他不禁心下戰兢：「你說，我能走到對岸嗎？」
專制千年，赤縣難明。從秦定皇權，延至晚清，上面的專權與下面的暴動此消彼長，治亂迴圈，總是「興，百姓苦；亡，百姓苦。」陳可辛導演或許想表達，這歷史像個翻來覆去走不出的莫比烏斯圈，正面與負面，其實是一個面。就如所認為義薄雲天的「投名狀」，不過是立在殺人流血的罪中，根本就沒有義。
影片中有一個鏡頭，蘇州圍城之時，城裡無糧難以活下去，城外也無糧，沒法打進去，彼此隔著城牆死捱，俱都奄奄欲絕。有人傳出一個消息說，城裡有個叫耶穌的先生向人們分餅，只有五個餅，卻怎麼也分不完……新約這個有名的神蹟，被只想活命的人解讀成，救當下饑餓的食物，此岸的口糧；殊不知「吃餅得飽」，不是福音。
嚴行
