Ciao 再見
別要記掛家中丹桂，代你去澆水再翻泥；任季節再更迭換替，迎著未來刷洗，尚未回家一天，不枯萎。再見偏說到紅眼，被時代拆散，才道別那樣難。這刻我們在一起，笑喊悲喜。巨浪翻起，亦是在一起。聽朝散聚誰先飛，未及嘆氣。 細緻收起，曾同行一起的美。懇請每天，好好地過安定還是冒險，好好掛牽，來日後見。 說了再見，約定再見； 說了再見，約定再見；說了再見，約定再見。」「願你去到新天地，在那邊休息，閒來看齣戲；大概你再走遍萬里，信每站風光旖旎。
Ciao 這首歌是香港樂隊Runnerband的創作，旋律優美，主音歌手以甜美歌聲，訴說很多人一同掙扎的離愁別緒。以 Ciao 為歌名，反映出香港中西文化滙集的特色，但叫人驚喜的是，歌詞中的隱喻卻有傳統中國詩詞的根源，更用廣東俚語襯托而出。歌詞說：「別要記掛家中丹桂」，作者選「丹桂」而不用其他更為普遍的植物，相信是因「丹桂」在傳統文化中帶有離別的含意。傳統故事說，嫦娥在月亮獨居，種的就是丹桂；宋代詞人王琪的《望江南、江南月》中，就有一句「丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。」「別要記掛家中丹桂」的下一句是，「代你去澆水再翻泥」。說真的，多少人家中的盆栽要像農夫耕種般翻泥？我想作者是用「翻泥」，代表廣東話日常口語中的「翻來」（「來」讀「泥」）；意思就是說你雖離去，我這留下來的會盡力珍惜一切，等候著你的歸來。整首歌曲，用不同的意像，深刻地描寫著這種不想分離，卻偏偏要選擇分離的矛盾情感。
「被時代拆散」聽似抽象，卻實實在在的在我們個人、民族歷史中重複著。我出生及成長於香港，父母是從中國大陸遷徙而來的難民，在獅子山下的木屋區建立家庭。親友中不少更是冒著生命危險，抱著籃球或車胎，在伸手不見五指的黑夜中，跳入冰冷的海洋，以遠方香港城市的燈光為指引，為自己的前途孤注一擲。在時代的巨輪下，個別家庭的離散顯得何等失控悲悽。
事實上，人類歷史就是移居的歷史。人會不斷遷徙，即使政局穩定，生活平順，也有人會選擇離鄉別井，往遠方另創新天地。離開了的，卻又會記掛著故土故人，用不同方法，力求保持聯繫，甚至回饋，最後更是落葉歸根，返回故鄉。看來，人是離開了故鄉，故鄉卻沒有離開人。故鄉就是我們心繫之處、掛念著的人。我是客家人，客家是很大的群體，但「客家」一詞本身就帶著矛盾：既是客人又怎會是家？細心想一下，或許我們都是「客家」人，哪裡才是真正的家鄉？
《聖經》的移民故事真不少，從亞伯拉罕到耶穌都充滿離別情懷。《聖經》教導我們要善待那些寄居者，因為我們自己曾幾何時也是寄居的。《聖經》清楚指出，這短暫的人生只是為永恆而準備的排演，我們真正的故鄉在天上：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的……」（希伯來書 11章16節）人是神創造的，神才是人的根源，神為人預備的地方，才是我們終極的家鄉。 Ciao 一曲最後以重複「再見」作結束，我們總希望一個大團圓結局，最終能與所愛的人，在所愛的地方見面，但在現實世界中，這是無法完全實現的想法。神應許我們一個在天上的家鄉，只要信靠真神，藉著耶穌在十架成就的救恩，重建與神的關係，我們可以得著力量平安，在地上以「此心安處是吾鄉」過每一天，更有盼望在天上的家鄉，與其他親人「再見」。請用本報「決志表」與我們聯絡。
曾福
