現狀的偏好（國語）
號角月報加拿大版 二零二二年四月
不想有任何的改變
人總是想在一個穩定的社會、安定的環境裡生活，這樣會帶來更大的安全感；因此人往往都是滿足於安穩的處境，不想有任何改變，因為改變似乎就是將我們帶進未可知的將來。有時被迫的改變，只會帶來無奈的接受，少有人肯主動地走出這「安全島」，將原有不變的狀態推向另一個高峰；尤其是那些曾經歷動亂不安的人，到現時可以稍為安頓下來，更是不想再落入任何的挑戰之中。同樣地，那些年紀漸大的人更感到一動不如一靜，根本再沒有任何心力去面對未可知的將來。在現代心理學上有一個名詞—「現狀偏好」，就是說人有一個趨向於維持現狀的心理，哪怕是可能有更好的將來，仍會作出維持現狀的決定，因為對未知的未來會產生恐懼和沒有把握，所以不想冒險，不想放棄有安全感的生活，以及一個花了很多時間才建立起來的結構環境。這牢固的結構環境，有甚麼可能會因為我一個人的緣故而改變，願意去迎上新的一頁呢？若要突破，不單是這牢牢的結構，還要去面對那些已經安於現況，也不想對現狀有任何改變的人呢！
突破結構環境勇氣
這令我想到一個歷史人物，他那份突破結構環境的勇氣，令人欽佩；因他懷著信仰生命的堅持和信念，使他的生命影響了一個在西方創立基督教會的重要人物—保羅，那人就是基督教第一位的殉道者—司提反。司提反的家族，是在一個異族的環境中長大。因為受著奴隸身份的影響，原先的信仰和民族習慣都沒有了；後來被釋放才回歸到自己的族群當中，昔日所失去的信仰和民族傳統習慣，現在重新得到了。當司提反在族群當中生活時，發覺到這族群不單將整個民族邊緣化，在族群內部更有很多分門分派。雖然固有的傳統價值，對自己民族的存在非常重要，但卻不能在彼此之間相互融合，那麽問題就來了。
當時，司提反設身處地面對這個問題。在回歸猶太人族群之中，他是屬於講希臘話的猶太人，跟講希伯來話的猶太人，在聚集的群體中不同。由於他們好幾代都是在異邦環境中成長，無論在語言和習慣上，都與原本一直在原居地講希伯來話的猶太人有別；加上回歸的族人，已經安居於穩定的信仰和生活環境之中，在這種穩固的結構制度和信仰下，不想有任何變動。然而，司提反看到真實的人生，不是只滿足於一個結構性的環境和信仰的現況，而是需要有活潑、有生命的素質，不是單覺得「自我良好」。
跳出自己的安全網
因此，他鼓起勇氣說出自己心底的話，卻遭到族人的攻擊，甚至要將他消滅；這對一位滿懷理想和盼望的人打擊很大。其實，對有理想和有信仰的人來說，我們更要有那份勇氣指出當前的問題，當然，我們需要有智慧和耐性，也不能因面對一個結構性的環境而喪膽或退縮。司提反可說是被他的族人所害，將他推到刑場，但他並沒有因此而不去說出他對族人的擔心。他這股生命的熱誠喚醒了很多人，使他們漸漸地跳出自己的安全網，願意踏出一步，在結構性的環境和信仰中，尋求一個突破性的缺口。
今天我們都活在一個框框之中，它給予我們安全感，但沒有讓我們有一丁點的思想和生活的突破；對有信仰的人來說，在這樣的一個環境下，只會使我們的信仰和生活僵化，久而久之，就會落入一個結構的軌跡之中，沒有感覺，也沒有信仰的經歷。盼望我們都能鼓起勇氣，跳出這安全網，使我們的信仰人生更精彩和活潑。
李盛林牧師
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