上主作為後盾

號角月報加拿大版二零二二年六月

[HEADERM]兩國元首都祈求上主[/HEADERM]

2022年東正教在4月24日慶祝復活節。適逢烏克蘭和俄羅斯正在開戰，從新聞圖片看到，烏克蘭總統澤連斯基在基輔的烏克蘭正教有千年歷史的聖索菲亞座堂（St Sophia Cathedral）望彌撒；另一面，俄羅斯總統普京也在莫斯科的俄羅斯正教救主基督座堂（Christ the Saviour Cathedral）燃點紅蠟燭。兩國元首都祈求上主作為後盾，支持自己國家在戰場上贏得勝利。

初期教會第一次大公會議尼西亞325的一項重要決議就是，訂立復活節的日期。當時大家同意以每年春分之後，第一個月圓之後的星期天為復活日。教會的決定，有神聖的意義，所以一經決定就不容修改；但日後希臘和拉丁教會採取了不同的曆法，以致復活節有不同的日期。2022年天主教和基督教都在4月17日慶祝復活節，而東正教則維持儒略曆（Julian calendar），在4月24日慶祝復活節。

烏俄的正教同出一源

敵對的國家向同一位「上主」祈求祝福，上主可以支持哪一邊？一如香港的警察和黑社會都拜「關二哥」（關雲長），有衝突時關二哥會站在哪一方？美國大學的球隊多設有隊牧（chaplain），出賽前為球隊的勝利祈禱，如果碰到兩支同宗教的球隊，不知上帝會聆聽哪一方牧師的禱告？烏克蘭和俄羅斯的正教同出一源，都是10世紀聖西流（Cyril）和聖米多迪斯（Methodius）兩兄弟向斯拉夫民族的傳教成果。

多倫多萬錦市座堂鎮（Cathedral Town）耶穌基督變形座堂（Cathedral of the Transfiguration），於1984年由教宗若望保祿二世祝聖，教堂外牆有碑石紀念聖米多迪斯逝世1100年。11世紀俄羅斯正教會總部設在基輔，15世紀總部移到莫斯科。1453年君士坦丁堡淪陷，莫斯科就自稱「第三羅馬」，統率普世基督教會。自從1054年東西教會分裂後，天主教會不認可東正教。蘇聯解體後，烏克蘭成為獨立國家，但烏克蘭正教會還是不是隸屬莫斯科就成為爭議。現實是國家疆土的劃分，導致教會的從屬也重新定位。

上帝在戰爭中的角色

獲得諾貝爾文學獎的美國民謠搖滾歌手卜戴倫（Bob Dylan），在上世紀60年代越戰初期，曾經創作《上帝站在我方》（With God on Our Side），質疑借上帝作為戰爭藉口的荒謬。這首歌敘述他自小被這樣教導：「因為上帝站在美國一方，所以騎兵可以殺害印第安人；美西戰爭和內戰時期的英雄都手持武器，有上帝為他們站台；二次大戰雖然德國納粹謀殺了600萬猶太人，但卻與美國成為盟友，上帝是他們後盾；被教導要憎恨俄羅斯人，下次大戰的敵手，勇敢接受因為上帝是我們後盾；我曾經思考耶穌基督被一個親吻出賣，猶大有沒有上帝作為他的後盾？擔心迷惘中不知所措，如果上帝是我們的後盾，祂一定會制止下場戰爭。」作為猶太裔曾歸信基督教的詩人，他不斷挑戰用信仰作為戰爭藉口的說法。

猶太人又怎樣看上帝在戰爭中的角色？《聖經•士師記》七章說到，基甸攻打米甸人不靠兵多，而是倚靠耶和華上帝；耶和華使全營的人用刀互相擊殺，令以色列人大獲全勝。《聖經》後典（基督教聖經不包括的經卷，可參考天主教聖經）馬加比傳上二章，記載一批逃離敘利亞王安提亞歌追殺的猶太人，逃到山洞裡，士兵發動攻擊，因為是安息日，山洞裡的猶太人既沒有投擲石塊，也沒有堵塞山洞，結果1,000名男女老幼全部被屠殺。這批忠於上帝安息日誡命的猶太人，拒絕在安息日動干戈自衛，竟然落得這樣下場。

信上帝和為己留後路

《聖經•申命記》20章祭司教導以色列人與仇敵打仗時不要害怕，因為救你們脫離埃及的耶和華上帝要跟你同在，耶和華你們的上帝與你們同去，要為你們與仇敵爭戰拯救你們。官長卻對百姓宣告說；誰建造房屋，尚未奉獻，它可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻；誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用；誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶；誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。

神職人員勉勵信眾，要相信上帝的同在、祂的大能，祂願意替他們打仗，有施行拯救的愛心。另一方面，較現實的政府官長提醒人民要謹慎，恐怕世事有不測的意外。刀槍無眼，不怕一萬，只怕萬一，及早借各種原因申請免疫，退下火線，保存生命。《聖經•申命記》這段經文肯定不會認為，相信上帝的大能和為自己留後路是自相矛盾。作為人數稀少，居無定所，活在列強夾縫中的游牧民族，為了生存，的確需要一定的靈活、機智，對現實的把握。

江大惠（多倫多）