乃像糠秕，被風吹散-評電影《隱秘的生活》（之二）
號角月報加拿大版 二零二二年七月
當初興盛如今荒涼
拍攝於2019年的電影《隱秘的生活》，反映的是1943年奧地利山村，一名普通村民的一段信仰歷程。兩個年份之間相隔的不僅是76年的時光，也是兩個不同時代。在影片所講述的二戰時期，故事發生地阿爾卑斯山的奧地利人基本上人人都是信徒，每個小村都有一座小教堂容納全村的人主日敬拜，有教士服事村民；鎮上有更大的教堂，有神父主持；而城裡則有更為美侖美奐的大教堂，有紅衣主教講道。而在電影放映的今天，基督信仰在歐洲普遍衰敗，許多人放棄了信仰，很多教堂被放棄，被變賣。持續千年的信仰何竟淪落？透過《隱秘的生活》，或許能給人一些啟發。擊碎表像露出真實
影片中的大量鏡頭是以教堂為背景的，蒼山翠谷之間，小小的白色尖頂教堂格外醒目，構成視覺的焦點。對當地村民而言，基督教是信仰，也是生活，更是他們的福祉。主人公弗蘭茨和他的妻子芳妮居住在這伊甸園般的世界裡，生活宛如童話；然而，這美好又是如此脆弱，二戰擊碎了一切表像，將他們的信仰、道德、人際關係、社會生活扯開一道口子，顯露出真實的光景：虛偽、欺騙、自私、殘忍與互害......這情形是不是有點像在以色列北國最強盛發達的耶羅波安時期，神差派先知阿摩司去大聲警告，向他們呼喊「有禍了」，他們都必仆倒，不再起來！導演在片中深入剖析了眾人的精神信仰，以及那個田園牧歌般的日子，怎樣如肥皂泡一樣輕易地一觸即破。當火煉的試驗臨到，草木禾稭還是金銀寶石，高下立判。踐行到底持守勇敢
影片毫不渲染主人公弗蘭茨的勇敢殉道，而是在緩緩地敘述中，讓觀眾看清弗蘭茨是如何一步步走過來的。他是個十分平常的當地農民，並沒有高深思想，他厭惡戰爭，不能接受向希特勒行禮的做法。像他這樣以樸素的是非觀來看待時局的人，在歐洲恐怕不少吧！但是，把自己的思想觀點說出來，並且踐行到底的，又有幾人呢？弗蘭茨就他的看法與鎮長、神父交流，鎮長是狂熱的納粹分子，神父則是畏懼膽小之人；而其他村民呢，他們在戰爭帶來的服役、交稅的壓力下，被迫與當局捆綁成一體，反過來恨惡不肯參戰的弗蘭茨。村裡兩個女人帶著苦毒的神色走過芳妮身邊，芳妮忍不住問，為甚麼給她充滿恨意的眼神？女人們怒道：「憑甚麼我們的丈夫要上前線，來保護你們這種賴在村裡的人？」往日充滿溫情的小村，現在對弗蘭茨一家來說，是噩夢。他們的三個女兒被排斥，不許像別的孩子那樣穿戴宗教節日的白色衣袍，即使在家門口，她們也會遭到其他孩子追打。納粹的高壓統治將原本老實巴交的村民與孩子都變成了幫兇，他們寧可與希特勒站在一起，而不願意思考眼前的戰爭與政治是否正義，是否合乎真道？
虛假信仰生活撫慰
平時在教堂裡講道的神父，聽了弗蘭茨反納粹的表達後，緊張兮兮地說：「你和別人說過這些嗎？家人呢？你不覺得你應該為他們考慮一下，你的言行舉止會帶來的後果嗎？你很可能會被槍斃......」神父口裡一句「為真理當剛強壯膽」的鼓勵都沒有，全是對現實的考量。而城裡大教堂的紅衣主教更是擺出一副道貌岸然的嘴臉，告訴弗蘭茨去遵從他在村裡教堂所聽見的教導。這位紅衣大主教內心惶恐到一個程度，甚至疑心自己教區裡這個專程來向他討教的村民，會否是納粹派來刺探他的秘密警察。這些天天捧著《聖經》教導民眾的神職人員，在面臨禍患與征戰的時候，經上神的話語一點也幫不到他們，既不能成為他們分辨善惡是非的智慧，更不能成為他們持守真理的力量。信仰於他們從來不是生命上升的引領，而更像是他們塵世生活的撫慰。不錯，神父和他們所祈禱、所讚美的都是「耶穌基督」，他們從不否認這信仰。只是，他們口裡所稱的「耶穌基督」，與《聖經》上所啟示的耶穌基督，是同一位神嗎？多像《聖經•出埃及記》32章所記載的，亞倫曾指著金牛犢說：「以色列啊，這是領你出埃及的神。」摩西在烈怒中將其磨得粉碎，對亞倫說：「你竟使他們陷在大罪裡！」
不做違背信仰的事
是甚麼使弗蘭茨與眾人不同的呢？他信神是真實的，他信《聖經》的教導不能因環境時局而扭曲；他拒絕向基督的敵人宣誓，他認為那樣的人生根本沒有尊嚴，他堅持不做違背信仰的事。無論是村長、鎮長、神父、長官、律師，還是審判官，一切勸他向國家規定低頭的人，無一不是以世上的利弊激動其心，「你的堅持毫無意義」、「想想你的孩子將過沒有父親的生活」、「至於你的妻子，你的位置將被別人替代」、「你會被當成國家的叛徒......」對於一個堅信天父臨在、永恆至聖的信徒來說，這些理由豈有一絲阻擋他信心的羈絆之力？獄卒恨弗蘭茨的信仰，故意向他施暴，放言：「我想拿你怎麼著都行，沒有人知道，沒有人在乎，沒有人會伸手阻止我，誰看見了我們？」弗蘭茨默禱：「主，給我力量吧，讓我追隨你！」接下的一組蒙太奇意味深長，先是鏡頭在深長的獄中走廊快速推進，盡頭是一片天光；接下來是家中的妻子在穀倉内跪地禱告，逆光中看到門外明亮的陽光；最後接一個上帝視角，從上而下俯視弗蘭茨被打後，倒在凌亂狹窄的獄室，寓意天父垂顧祂的兒女。
不做我認為錯的事
審判官對堅韌不屈的弗蘭茨十分困惑。弗蘭茨平靜地說：「我不是甚麼都懂。人也許會做錯事，並且無法脫身，無法洗清罪惡，也許他想回頭已經不行了；但我的內心有這樣一種感覺，我無法去做我認為錯的事。」審判官逼問弗蘭茨：「你有權利這麼做嗎？」
弗蘭茨反問：「我有權利不這麼做嗎？」
對神真實無偽的信心，推動弗蘭茨存心忍耐，他與妻子訣別：「上帝的恩澤會讓我們重逢。」他甘願捨棄世界，捨棄美若天堂的阿爾卑斯家鄉，而仰望更美長存天上的家。
如何看待弗蘭茨與他所處的時代呢？是他在德國二戰期間，以對信仰的堅守照耀了那個黑暗的世代？還是像《聖經》講到挪亞所用的話語：「挪亞......動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪......」在20世紀40年代，弗蘭茨所在的德奧一帶，教堂林立，信眾如雲。又怎麼樣呢？政治壓力一到，如根基不牢的房子，「雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」
信仰早已千瘡百孔
影片中有這樣一個細節，弗蘭茨獄中遇到一位舊友，是個心性單純像大男孩的人，尚未成家。他靠著監室的小窗，想像最美的生活樣式：有個妻子，有個農場，栽種各樣果樹，釀很多葡萄酒，祈禱，勞作，有時會去教堂，有時也會待在家裡......窗外的陽光照著他渴望的臉。導演插入這一段，或許是想告訴觀眾，那時，一個最普通的年輕人在設想自己理想生活的時候，也會把宗教安置在其中，構成他生活的一部分。看得出，他鬆懈的態度表明，這只不過是他所處的社會帶給他的思維框架，是他見慣的生活方式，而不是他身心交託的信仰，更不存在他需要捨命持守的真理。無怪乎今日歐洲信仰日見式微，統計中基督教人口的比例不斷下降，並且有愈來愈快的趨勢；而即使在宣稱自己信神的人裡面，也有相當比例的人一生不過去教堂兩三次：受洗，結婚，葬禮。原來，在70多年前，這信仰就已經千瘡百孔了。
嚴行
