法蘭西斯的和平之禱與宇宙頌讚
號角月報加拿大版 二零二二年十二月
使我作你和平之子
動盪不安的2022就要過去了，即將到來新的一年，也很難使人樂觀。在這樣的時刻，寫點甚麼才好呢？筆者想到基督教古聖徒法蘭西斯（San Francesco di Assisi，1182-1226），他的篤信上帝，他的愛的光芒，他的謙卑的生命，他的和平之禱與宇宙頌讚，會激勵我們的心靈堅定倚靠主，向世界傳播愛。聖法蘭西斯出生在意大利一個富裕的家庭，他生活在一個混亂的，且西方社會開始急劇變化的歷史階段，從傳統農業到商業經濟和市場中心轉化；然而，他拋棄一切財富，完全效法跟隨耶穌，專為窮人、病人、被拋棄的人服務，特別是痲瘋病等傳染病人。他對其他被造的生命和大自然，充滿著偉大的眷愛，被稱為「生態守護聖徒」。
聖法蘭西斯的祈禱「使我作你和平之子」，無疑是歷世歷代最敬虔和充滿愛的禱告之一：
主啊！使我做祢和平之子；
在仇恨之處，播下愛；
在傷害之處，播下寬恕；
在懷疑之處，播下信心；
在絕望之處，播下盼望；
在幽暗之處，播下光明；
在憂愁之處，播下歡愉。
主啊！使我少為自己求；
少求愛，但求全心付出愛；
少求得安慰，但求安慰人；
少求被瞭解，但求多瞭解人
因為在捨去時，我們有所得；
在赦免時，我們便蒙赦免；
在死亡時，我們便得重生，進入永恆。
面對仇視去播種愛
毫無疑問，和平是人類最美好的願望，但戰爭和爭鬥卻常常臨到我們，托爾斯泰的小說《戰爭與和平》的名字，就表現了兩者剪不斷的關係；然而，《聖經》教導我們當用屬靈的眼睛看事情，我們的基督耶穌就是和平的源頭和盼望：「他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」離開了慈愛全能的上帝，這個世界既無終極和平的盼望，也缺乏止戰求和的良心和力量；所以聖徒首先的禱告是：「主啊！使我做祢和平之子！」緊接著的六句祈禱「在......之處，播下......」是何等純潔和高尚的祈求，難道這不應成為今天我們清心的禱告嗎？第一句「在仇恨之處，播下愛」，使我想起深深影響自己的，也向很多年輕朋友推薦的小說《簡愛》中，一個14歲的女孩海倫•彭斯告訴簡愛的話：「暴力不是消除仇恨的最好辦法--同樣，報復也絕對醫治不了傷害......注意一下基督的言行......你們的仇敵要愛他，咒詛你們的要為他祝福。」今天，人們在面對戰爭帶來的仇視時，是去播種愛，還是仇恨？這豈不正在考驗著良心？少為自己的益處求
然後，聖法蘭西斯祈禱 「主啊！使我少為自己求......」他三次提到少為自己的益處而求的內容，平行的是為別人的益處而求，這是何等體貼上帝心意的祈禱，何等利他的品格！耶穌教導門徒：「施比受更為有福。」聖徒保羅紀念主的話，勞苦傳道，扶助軟弱的人，但這和世人的人生觀有何等巨大的差異。世界上通行的觀念是接受比施予有福，最少也是主觀為自己，客觀為他人。觀看這幾年新冠疫情流行時期，社會達爾文主義形形色色出場，與偏激的個人主義合流，就知道聖徒為何要如此倚靠主，因為靠人性是很難少為自己求，多為別人求的，而靠聖靈所賜的力量就一定能。聖弗蘭西斯最後的祈禱充滿了罪被上帝赦免，得到了上帝所賜的永生和勝過死亡的確據和信心，如Paul Santmire所寫：「生與死都被上帝的豐饒所包圍，享受著應許之地的狂喜。」熱愛所有的受造物
聖法蘭西斯的另一首詩歌《太陽頌》（Canticle of the Sun），震撼古今，叫人拍案驚奇。他稱呼太陽、風、火、空氣和雲為我們的弟兄；月亮、星星和水為我們的姐妹；土地為我們的母親，詩歌中同樣提到那些互相寬恕的人，忍受軟弱與苦難的人，以及信靠主得到永恆生命的人，他為著上帝對這些自然物的美好創造和那些遵行上帝旨意的人，在短短的頌歌中有十次將讚美歸於我主，這就是宇宙詩班對上帝的奇妙和神聖的敬拜讚美。他是愛的聖徒，「熱愛所有的受造物，所以他樂意把上帝滿溢的良善理解為上帝的愛，和對於所有受造物的關懷。」（Paul Santmire語）他看見蟲子就揀起來放進草叢裡，以免它們被踐踏；他在林子裡預備足夠的蜂蜜和葡萄酒，為的是不讓蜜蜂在寒冷的冬日餓死；在白雪皚皚的樹林裡走路時，他不在乎冰冷的枯枝是否會劃傷他，卻生怕自己不小心弄斷那些玲瓏剔透的美麗枝葉。他喜樂地向鳥兒講道， 這並非癡呆、矯情、移情、怪癖，而是他確信和切盼整個受造之物，將在耶穌再來時的全然更新，滿有聖化理性和情感的最合適行動。
效法先賢追求和平
最後，筆者要讚美三一上帝！自2008年1月開始為《號角月報》寫稿，至今15年過去了，這其中都是主的恩手的牽引，許多內心的回憶和感慨匯成一句：感恩主！也感謝總編接受一個資歷尚淺的神學生來寫稿，感謝您們的信任，也要感謝許許多多的讀者，正是因為您們，這些小文章才有意義，也讓我體會到愛與鼓勵。筆者惟願自己被基督的愛所激勵，也效法像聖法蘭西斯這樣的先賢和聖徒，追求愛與和平，繼續寫作，為主而活。
權陳
