警惕毒害兄弟姊妹愛的關係 讀約瑟與兄弟之間關係的變遷有感（上）
號角月報加拿大版 二零二三年四月
父親偏心誘發哥哥們妒嫉
現在越來越多國內和海外華人家庭中育有幾個子女後，對於如何培養孩子間彼此相愛和睦，已成為一個非常現實的課題。即使兒女們長大後在社會上是多麼成功和光彩，若孩子之間的關係疏離冷淡，甚至互相嫉恨，必定令父母心痛，且成為這家庭中的毒瘤，甚至貽害下一代。從這期開始，我們從約瑟與他兄弟們的關係變遷歷史中，來看看這毒瘤如何危害兄弟姊妹之間的關係，以及如何排解這毒，重建相愛又健康的骨肉親情。亞伯拉罕被耶和華上帝呼召後，經過兒子以撒，到了孫子雅各，已經是第三代。雅各有四個女人，十二個兒子，約瑟是他最鍾愛的太太拉結所生的，排行十一，隨後還有個同母的弟弟便雅憫，拉結在生他時因難產而死。
按《聖經•創世記》37章記載，約瑟出場時已經十七歲了。他給牧羊的哥哥們當幫手，父親愛他遠超過其他的兒子，這就是大家都熟悉的父母的偏心；父親的偏心讓他單單給約瑟做了一件彩衣，那是有袖子的貴重外衣，在三千多年前屬珍貴的，這引起又或說誘發了十個哥哥的妒嫉心。一眾兄長對約瑟的嫉妒和恨惡，甚至到了「不能與他和氣地說話」的地步。人性往往是扭曲的，嫉妒者往往會仇恨得寵的，而不是偏心眼的人；年少的孩子沒有能力反抗父母，就把憤恨發洩在受偏愛的兄弟姊妹身上。可見，父母的偏心是使孩子們關係不和的大毒瘤，在教養兒女時，從一開始便要提高警惕，全力抑制它。
變質的愛成關係不和毒瘤
按《聖經》的啟示，人類始祖犯罪墮落後，人本性中的愛雖然沒有完全失去，但確已大打折扣，大大變了味道，生活中出現變質的愛，就是偏愛。人人都有偏愛的傾向、偏愛的心和行為，所以每個父母都應當對於自己潛意識和意識中的偏心，有十二分的警覺。作為基督徒的父母，應當常常求主賜力量和智慧，讓自己在兒女之間盡量做到公平，不僅是在物質上，在他們發生衝突的時候，在他們身上所花的時間上，在給他們提供的各種機會上，還有在信仰的教導上。我們不可能做到絕對公平，但要力爭盡量公平。筆者和太太常常彼此提醒，不要在孩子面前玩小聰明，比如單獨對一個孩子講：爸媽給你買了這個，哥哥或弟弟都沒有；父母玩偏愛的小聰明，會扭曲孩子的心靈，孩子也會看穿。現在有流行一句話：「相愛的父母是孩子最好的老師。」筆者加上一句：「盡力不偏愛的父母，是身教子女彼此相愛的最好啟蒙老師。」
告發惡行及暗有所示的夢
兄長們對於約瑟的嫉妒，再因為兩件事情加劇了。一是「約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。」告狀這事，是父親交給約瑟的職責，對於在外面工作的兒子們，監督是必須的，何況約瑟告狀非因雞毛蒜皮的小事，而是哥哥的惡行，所以，此舉是合適的，也是正確的。二是約瑟作了兩個夢，前一個暗含他要管轄哥哥，後一個更是暗示他的父母和十一個兄弟都要向他下拜。這是上帝藉著約瑟的夢來預言，將會安排約瑟來拯救大饑荒中的雅各家族；上帝通過約瑟的口誠實地說出，這不是他驕傲或不智慧的所為。不過，從另一方面提醒我們，若不是聖靈的特別感動，而隨意說出不孝敬父母，或不尊敬兄姊的言語，是有違道德倫理，有損兄弟姊妹的關係的，因為從創造秩序來說，父母生養我們，兄姊在創造順序上先於弟妹，創造秩序當然要體現在家庭成員的關係處理上。兄弟姊妹追求相愛和諧
故事的第二個重點是，兄長們惡待約瑟。一次，父親讓約瑟去追趕放羊的兄長們，當哥哥看到約瑟遠遠走向他們時，最為恐怖的情景是「大家就同謀要害死他」！人類犯罪墮落後的第一宗謀殺，就是哥哥該隱因為嫉妒弟弟亞伯而殺害了他，這是人罪性的問題，《聖經》中論述人性是最準確和最深刻的。長子流便反對殺死約瑟，不過他主張把弟弟丟進野地的坑裡，並不想輕易放過他；四哥猶大認為，殺自己的親兄弟不合適，主張將弟弟賣給以實瑪利族的商人。他們的內心也在作鬥爭，雖然還沒喪盡天良，但大家最後合夥將親弟賣了，這仍是大邪惡。這裡給人的提醒是：儘管外因是父親的偏愛，但內因卻是兄長們自身生命中的罪性，嫉妒的發動。中世紀的修道士和神學家大馬士革的約翰說：「嫉妒就是不滿別人蒙受祝福。」嫉妒是人性中罪的頑疾，極為難治，是破壞弟兄姊妹愛的關係的一大毒瘤。不要認為這只是在講歷史故事的「他們」，昔日約瑟的兄長們因為嫉妒和仇恨賣了自己的弟弟，莎士比亞四大悲劇之一《奧賽羅》一劇中，主角因為嫉妒殺死了妻子，今天還有千千萬萬的兄弟姊妹彼此嫉妒著，疏遠著，時而傷害著，甚至影響了下一代人，難道不是嗎？嫉妒有各種各樣的變體、變異、變種，巧妙地將人麻木和麻醉，讓我們防不勝防。所以，兄弟姊妹間若要追求相愛和諧，必須時常檢討自我，警惕和清潔自己的嫉妒心，而不要總是怪責父母的偏愛。那麼，約瑟遭兄長們的苦待，他靠自己能走出仇恨嗎？他最終倚靠的是甚麼力量呢？
權陳
