解破嫉妒和憤怒─讀《解破七宗罪》有感（二）
號角月報加拿大版 二零二四年十月
既厭惡嫉妒 卻不斷鼓吹
第二宗罪是嫉妒（envy）。在眾多罪孽中，嫉妒是不會給自己帶來任何樂趣的情緒，它持續折磨人的精神，教宗大貴鉤利觀察：「他被其他人的喜樂如斯折磨，使他在自己苦澀的心靈上加上傷害。」中世紀神學家大馬士革約翰描述：「嫉妒就是不滿別人蒙受祝福。」而亞奎那指出：「嫉妒就是看到別人開心時，自己覺得傷心。」 作者提出了一種社會現象，「我們處身的文化既厭惡嫉妒，但亦不斷無情地鼓吹它。」前者例子：年輕人Jim因考上了長春藤學校而驕傲，有些同學因嫉妒Jim而說他壞話，其他同學就會厭惡他們的嫉妒；然而，嫉妒又是現代文化的流行病，廣告借助人與人的嫉妒去推銷商品。而「名利場基本上是一個由羡慕和妒忌組成的世界」。作者提出崇拜知名度實際上就是自戀的行為，其背後的話語就是：「留意我吧！嫉妒我吧！」現代社會人與人較以前平等是一種進步，但作家波頓認為，嫉妒的可能性也大大增加了。筆者觀察嫉妒往往發生在關係密切的人，如親朋好友之間，對自身人際關係的破壞最為直接。羡慕和嫉妒不同，前者不存在不滿他人的動機，但兩者常常很難區分。
對上帝不滿 感世界不公
在現實世界中，嫉妒會促進人的進取心，使人傾向於競爭，這好像帶來了正能量，而作者認為從長遠來看，嫉妒所產生的破壞性，會使我們變得孤立，真正的朋友越來越少。那麼，嫉妒背後的深層屬靈原因是甚麼呢？作者引用了《聖經•創世記》第4章的故事—始祖亞當和夏娃的兩個兒子該隱和亞伯都是務農的，當上帝接納了弟弟亞伯的祭品，而沒有悅納該隱的祭品時，該隱就嫉妒弟弟，而且不聽上帝對他的警告，謀殺了親弟，導致人類第一宗謀殺案的直接原因就是因為嫉妒。作者一針見血地指出：這嫉妒背後的深層原因卻是該隱對上帝的反抗，「嫉妒始自有人向天揮拳，對上帝不滿，深感世界不公平。」如何看待這個世界的不公平呢？社會的不公平從根子上是來自人的罪，作者也提出並非所有發生的事，都是上帝要它們發生的。上帝最終將審判一切罪孽，帶來完全公平、正義的世界。那麼，怎麼對付嫉妒呢？作者指出，一、要轉換價值觀。世俗看為有價值的東西，很多是沒有真正和永恆價值的，而美善的價值往往被人不屑一顧；二、要學習欣賞別人；三、和上帝建立緊密的關係。難理智思維 易傷害別人
第三宗罪是憤怒（anger）。筆者曾聽過一件事，發生在一名上高中的新移民孩子身上。他被幾個本地孩子欺負，被激怒了，就把紙團投擲在對方的臉上，對方繼續挑釁，他在憤怒中連續投擲紙團；然後對方告到學校，學校最後對這孩子作出了暫時停學的處分。這對他的打擊很大，這是憤怒傷及自身的例子。然而，很多時候怒氣對憤怒者自身也有用處，比如當自己受到威脅而產生憤怒時，可能會威懾到對方不敢輕舉妄動。不過，憤怒是強烈的情感，當它發生時，人很難有理智的思維，行為也非深思熟慮，這就很容易傷害別人，甚至傷害自己。在家庭中，暴怒時對配偶的家暴，對兒女的過分懲罰，傷害極大，甚至在不自覺中觸犯了法律。將憤怒列為罪之一，其實是指憤怒對於人際關係的破壞而言。沒有滲入愛 就釀成壞事
怎樣處理憤怒的情緒呢？輔導專家們給了一些方案，比如深呼吸使自己冷靜，重複念一些令人冷靜的話，想像一些和平、安寧的場景等；但基督教在處理憤怒時有一些信仰和靈命操練。作者提出：「基督教處理憤怒的方法，是始於『上帝的憤怒』這一概念。」舊約《聖經•申命記》有一句珍貴的經文：「……伸冤報應在我（上帝）……」（32章35節）上帝是公義的上帝，祂對於邪惡有義怒，「祂會處理這些不公義和邪惡」。神學家William Willimon指出：「因為上帝藉著基督向我們和這個世界發怒了，所以我們不用發怒。我們可以繼續活下去，不再被那極度危險、極具破壞的憤怒所捆綁。」我們普通人對於世界和周圍的不公也有義怒，而且往往憤怒卻又對此無能為力，但上帝不以有罪為無罪，會發怒惩罚犯罪的人，這在現實、歷史和基督再來時發生，而且「天網恢恢，疏而不漏」，這才是平靜我們憤怒的超越力量。作者又提醒道：上帝的義怒可以長久維持，但人卻不行，往往會轉化為報復的欲望。「憤怒如果沒有滲入愛，很快就會釀成壞事。」生氣不犯罪 日落前消怒
保羅提出了解決憤怒的忠告，不要壓制憤怒的情感，而要用適當的方式表達出來。一是用「接近詼諧的方式來表達」，比如對自己想要發怒的對象，反而改為送他一束鮮花；二是以仁愛和寬恕的心來對待之，中斷暴力的循環。作者還提及兩點《聖經》的教導：一是不要讓憤怒在人的心中紮根，「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書4章26至27節）二是進行沉默的屬靈操練。筆者曾經愛唱《沉默是金》這首香港流行曲，不過基督徒的沉默不是強忍，而是相信上帝的公義！
權陳
