弟子規（二）
號角月報加拿大版 二零二五年三月
若問：《弟子規》的聖人是誰？他的教誨會否與基督教訓誨相悖？《弟子規》是依據先賢孔子的教誨，為子弟編成的生活規範：以孝弟為先，推而論及個人應有的修養與社會行為。
在個人修養和社會行為方面，基督教和儒家看法很相似。從《聖經》和《論語》中舉些例子對照來看—謙卑：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」「君子求諸己，小人求諸人」；誠信：「不可作假見證陷害人」「人而無信，不知其可也」；愛與關懷：「愛人如己」「仁者愛人」；孝道：「當孝敬父母，使你得福，在世長壽」「孝弟也者，其為仁之本與！」行善與助人：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」「己欲立而立人，己欲達而達人」；在道德行為方面，二者的看法並不相悖。
《弟子規》啟蒙養正，是生活規範，說得很實在和生活化。「父母呼，應勿緩」像是對現在愛打遊戲機的小朋友說的；「冬則溫，夏則凊」以二十四孝中黃香冬天先為父親溫暖被窩，夏天扇涼牀鋪的故事傳揚孝道；「晨則省，昏則定。出必告，反必面」早晨起床後，應先向父母請安問。下午回家，告知父母，以報平安。外出須告訴父母去處，回家後還要知會父母，讓他們安心。
耶儒之別，主要在來世觀方面。如基督徒能兼收並蓄，再透過好的生活見證，讓非信徒感受到神的真實，想這是領人歸主的方向。
梁立勳
