誰可以判定公義？
號角月報加拿大版 二零二五年六月
DEI後果 排斥基督信仰
進入21世紀以來，加拿大和美國都像很多歐洲國家那樣，越來越看到社會的分化：左派思維的社會運動迫使右翼的保守派人士反抗，透過民間組織和政黨運作，在傳媒界和政治領域駁斥左派在學校推動DEI（diversity多元、equality平等、inclusion包容）去改造教育內涵。左派人士認為透過DEI可以彰顯「社會公義」，認為自己是「理直氣壯」地邁向公平和「包容異己」的方向，具有美善價值的目標。然而，身為保守派思維的基督徒又怎樣判斷DEI是公義的呢？DEI帶來的後果就是，排斥基督教信仰、不能包容遵守《聖經》教導的信徒，這是過往十多年在北美洲越來越明顯的現象和事實。美國的基督徒在這件事情上所作出的反擊，頗有不少成功的收穫，包括去年11月的美國大選打擊了DEI前進的步伐；對基督徒來說，這算是值得高興的一件事。由此觀之，只要基督徒提起勇氣，在社會上參與行動，履行主耶穌所責成的「作光作鹽」角色，一定會看到成功的後果，只要目標是為了活出《聖經•彌迦書》6章8節的指示：
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
十誡是基督教倫理基石
加拿大在這方面比較遜色，原因是基督徒不敢認為《聖經》倫理可以在社會上提出和公開論述，例如認為基督教倫理的基石—十誡，只是信徒要履行的責任，而非其他人都應該遵循的。十誡中第五到第十誡都是關於人類的，應可以用在所有人身上吧，為何不可以？其實，社會公義不只是追求個人意願和權利的達成，也要求人民履行公民責任，這是舊約先知的啟示，例如阿摩司和彌迦都有清晰的教導。若人只顧爭取自己的利益而不顧公眾權利受損的後果，那種意欲和權利的達成，就不會是公義的彰顯！
先履行自己的基本責任
現今歐美世界，很多人以為個人權利的成全或滿足，就是公義的彰顯，這樣基本上就是將社會大眾—公眾的權利抛諸腦後。從基督徒的眼界來看，不能顧及社會大眾的利益就不會是公義—公眾的正義，因為上帝的公義律法是，要求每個人首先履行自己的基本責任，正如十誡之中指出：第五誡—當孝敬父母：這行為就是尊重父母管教兒女的權利；
第六誡—不可殺人：這就是尊重每個人的生存（生命）權利；
第七誡—不可姦淫：提醒夫妻保護對方依據婚約的權利；
第八誡—不可偷盜：捍衛每個人（私有）財產的權利；
第九誡—不可作假見證陷害人：尊重事實，以至他人的名譽不被毀謗；
第十誡—不可貪戀人的房屋……牛驢和他一切所有的：就是提醒每個人，不可貪婪他人的資產，要建立美善的知足心態，這就是每個社會公民的責任。
需有「愛你的鄰舍」心態
總括來說，當大部分人都有「愛你的鄰舍」的心態時，社會上就比較容易彰顯出公平和正義的景况况況。這就是舊約先知阿摩司和彌迦對當時所有人（包括外邦人）的期望。現今加拿大所有民眾需要反省：這個國家之傳統道德倫理—對與錯的觀念—是建基於基督教《聖經》的教導，尤其是舊約的十誡和新約福音的啟示。當現今社會未能彰顯神公義的標準時，基督徒更加需要履行責任，組織關注的群體，把握時機向大眾傳媒和政府官員，表達基督徒集體的意見，從而期望他們了解有信仰人士的觀點，以至政府和大眾傳媒都認真反省，怎樣才是真正的公平和正義—社會公義！
盧維溢
