王爾德說過:「生命模仿藝術遠多於藝術模仿生命。」2024年的電影《秘密會議》(Conclave)在今年奧斯卡只贏得一個最佳改編劇本項獎。故事描述在西施汀教堂內,樞機主教們選出下一任教宗,結果出人意表,就像1968年由安東尼坤主演的電影《漁夫的鞋子》(The Shoes of the Fisherman),冷戰期間教廷選出了一位來自蘇聯烏克蘭的樞機主教成為教宗;結果10年之後,教廷真的選出450年以來第一位非意大利裔、來自共產國家波蘭的教宗若望保祿二世。
他選擇「良」(Leo)作為教宗稱號。良一世(391-461)也稱為偉大的良(Leo the great),他曾經說服了橫掃東歐「上帝之鞭」匈奴酋長阿提拉(Attila)停止入侵意大利,締造和平。今日世界俄烏熱戰已經打了三年有多,特朗普的孤立主義立場,調停俄烏停戰未有成效,土耳其俄烏和平會談,因主角普京和澤連斯基沒有出席而無疾而終。說不定梵蒂岡可以成為和談的地點,良十四世的道德宗教地位可以促成停火。良十三世(1810-1903)在19世紀末至20世紀初關心社會公義,工人權益。良十四長時間在南美洲工作,關注貧窮、移民課題;在社會課題上會延續方濟各開放態度,神學方面仍未清楚,不過,至少在禮儀的服飾方面已回復到傳統,沒有像方濟各刻意以簡樸形象面世。
前任教宗的中土情意結
12年前方濟各當選教宗,選擇方濟各“Francis”為稱號,表示他欣賞方濟各修會的創辦人聖方濟各(St Francis of Assisi 1181-1226),願意效法他神貧的榜樣。我卻一直認為他不可能不同時想起,另一位與他關係更密切的Francis,耶穌會的聖人沙勿略(St Francis Xavier 1505-1552),他有份創立耶穌會,曾往印度果阿邦、馬六甲及日本鹿兒島傳教。在日本接觸到嚮往中國的日本人,便有意往中國,結果只能去到澳門附近的上川島,後死在那裡。後來耶穌會的利瑪竇(1552-1610),出生在沙勿略去世的那一年,終於成功進入中土,致力將天主教與儒家文化融合,容許信徒祭祖祀孔;日後卻被教廷封殺,至1939年才撤禮儀的禁令,以利瑪竇的功績和貢獻,至今仍未獲天主教封聖肯定。方濟各一定有承繼耶穌會先賢進入中土的抱負和情意結,所以任內對於主教任命與中國天主教會多有妥協﹑簽署及續簽選拔主教的協議。今日良十四沒有方濟各的中土情意結,今後中梵關係如何,無法預料。