《浪跡天地》：再思液態社會與流徙者
號角月報加拿大版 二零二五年十一月
下筆這篇正值中秋節。我望月心忖：對很多人來說，「人月兩團圓」在今天複雜、動蕩的世界裡會否只是遙不可及的願望，甚至是令人傷感的嘲諷？戰爭、政治逼害、移民與難民問題、全球經濟變化，導致大量人口離鄉別井；⋯⋯這幾年充斥耳邊的是人們流徙、飄泊的新聞；這陣子浮現腦海的是獲2021年奧斯卡金像獎最佳影片、最佳導演和最佳女主角的《浪跡天地》（Nomadland）。
以四海為家展開游牧的人生
電影講述女主角Fern任職的美國石膏公司於內華達州帝國鎮的工廠關閉，而她的丈夫剛逝世。Fern變賣家產，買了一輛廂型車並展開游牧人生；她經歷打「散工」的生活，在亞馬遜公司工作，亦當過營地管理員和餐廳侍應。四海為家的她，有更多機會欣賞大自然，並結識了一班同樣過游牧生活的朋友，從他們那裡Fern聽到很多生命故事和掙扎，令她更深刻反省自己。但流徙的人生不是只有浪漫：Fern曾被嫌棄年紀大不獲臨時工、在沒暖氣下艱苦度過嚴寒、車輛壞了得向妹妹Dolly借錢維修。在與Dolly傾談時，Fern得悉妹妹渴望她留在身邊；同樣希望Fern留下的是曾浪跡天地，但後來與家人共住，並向Fern表白喜歡她的Dave。Fern在眾多流徙困難與安頓勸誘下，選擇重返亞馬遜公司工作、回內華達州清理家當，然後，駕車繼續她的游牧人生。液態生命及液態社會的流動
人曾對現代社會充滿憧憬：一切會是進步、穩定、正面的；但隨著工業革命、兩次世界大戰、近半個世紀前出現的新自由主義、「911事件」、難民問題，都令我們反思是否對現代社會有過分遐想。社會學家鮑曼（Zygmunt Bauman）以「液態社會」（liquid society）形容現代世界：傳統社會的結構和關係瓦解，變成流動、不固定的狀態。Fern的故事正描繪出液態社會及其中的液態生命：再沒「鐵飯碗」，事實上企業亦自身難保；當連租金也付不起，行駛的車輛就成了人有瓦遮頭的空間；人與人的相處和關係變得流動，呼應電影裡Bob的一句對白：「我在這裡遇過上百人，但我從不說真正的告別。我總是說：『路上見。』而我真的會再見到他們。無論是一個月後、一年後，還是好幾年後，我都會再見到他們。」導演趙婷多次用上遠景鏡頭，呈現Fern身處的不同環境；當中經常出現一幕，正是她那輛車在蜿蜒、仿似無盡頭的公路上行駛、流動。整本《聖經》充滿流徙的故事
趙婷對游牧人予以同情和肯定。電影片尾出現「獻給那些不得不離開的人。路上見」的字幕。她也似以角色的對白表達她對游牧人的欣賞：Fern到Dolly家與朋友燒烤，Dolly向朋友表示覺得姊姊像從前的拓荒者，繼承了美國傳統過著偉大人生；當Fern在商舖遇見朋友，朋友的女兒問Fern是否無家（homeless），Fern回答她非無家，只是無房（houseless）。事實上，Fern在旅程中認識不少如同她家人、互相幫助和傾訴的同路人，並不缺乏家的感覺。信徒確實要重新思考流徙者的生命。整本《聖經》充滿流徙的故事：亞伯拉罕的游牧人生、以色列人出埃及、他們及後被擄的歷史，以至新約時約瑟和馬利亞帶嬰孩耶穌逃往埃及、耶穌在傳道時向門徒說「人子沒枕頭的地方」、《聖經•希伯來書》的作者指先賢「承認自己在世上是客旅，是寄居的」。
流徙者的生命力與上主形象
《聖經》似乎向我們展示信仰的生命力，往往是在人認為不濟的流徙生活出現：流徙者也許更體會人的渺小，更懂倚靠上主，更知道信心和恩典是甚麼，更會憐憫他人並明白福音的必要和逼切。學者Peter Phan甚至認為，三一上主本身就是遷徙者（Deus Migrator）：聖子「道成肉身」到世間體驗人間痛苦；作為生命賦予者並使歷史走向圓滿的聖靈是遷徙的力量；而聖父造物，本是把自己遷至危險境地，因祂要承受受造物對其叛逆與嫌棄。Peter Phan因此認為從流徙者那裡，我們更能找到上主之形象（imago Dei）；而呼應做在弟兄中最小一個，就是做在耶穌身上的說法（馬太福音25章40節），他指擁抱、保護並去愛流徙者，就是擁抱、保護和愛三一的上主。液態恐懼與強人帶領的渴慕
不過，我們也需留意一些現實狀況。現實是今天大量流徙者攪動我們每一個的生活，這樣說不是怪罪、歸咎流徙者。鮑曼寫了一本書叫《液態恐懼》（Liquid Fear），指人在液態社會會自然地產生因面對不確定而來的焦慮；而流徙者的到來，也令本已擔心朝不保夕的「不穩定無產階級」（precariat）感到威脅。在這情況下不少人會寄望一位強人帶領他們走出困局。鮑曼在一個訪問中表示，這就是美國特朗普上台其中一個原因，任何人的自由和保障應受重視，但這兩者往往存在張力。鮑曼說過一句令人印象深刻的話：「沒自由的安全是奴役，沒安全的自由就是徹底的混亂。」（Security without freedom is slavery. Freedom without security is complete chaos.）我們要嘗試拿捏當中的平衡，但這過程需時；我們今天需要的不是一蹴而就的、衝動的解決方案，而是願與他人對話的耐性，以及望見整體福祉的長遠目光。
何兆斌博士
