移進神命定的歷史裡
在以色列的歷史中，整個民族有兩個最慘痛的經歷：一是在埃及為奴，二是亡國被擄到外國。然而，兩次經驗都是在流徙中經歷著信仰的真實，同時也在這種現實的處境中，才更顯出以色列人所信的上帝之奇妙與力量。
埃及成為了多種族帝國
以色列人流落到埃及成為奴隸，完全是「忘恩負義、出賣親情」的結果--話說在曠野游牧的亞伯拉罕的次子雅各，騙取了他雙生哥哥以掃的長子祝福，終於要逃亡外地。在流浪異鄉的漫長日子裡，他結婚娶妻，並生下了12個兒子。誰知十個哥哥竟合謀把弟弟約瑟賣到埃及作奴隸。及後，因為以色列當地出現了大饑荒，雅各全家被逼移居埃及。
叫人意想不到的是，當人人都以為早已消失於人世的約瑟，居然當上了埃及宰相，也因著他的敬虔和才智，不但救了當地的人民，連自己的家族亦倖免於難；基於上帝之手的作為，讓以色列人在埃及居住了430年。經過饑荒一役之後，埃及逐漸成為一個多種族帝國，且由外族(以色列)人出任宰相；與此同時，因外勞的工資低廉而有利經濟發展，使埃及日益強大，這跟我們現代不少移民國家的發跡史有點相似。
從雅各及其子約瑟身上看見，人生的際遇似是個人的選擇，其實完全是在上帝的旨意和時間定規內發生變化，而這種變化不單在個人的層面，且是在大歷史裡面。由此可見，移民不單是移進一個國家、一個社群，同時也是移進了上帝所命定的歷史之內；很明顯，上述的故事主人翁就是這樣為埃及歷史添上一筆。
帝國興亡跟神心意有關
從信仰角度看，帝國的興亡原來跟上帝的心意有關，至少會發現上帝的作為，可以直接左右帝國的進程，而且讓人看見聖經對帝國不無批判。
後來，由於埃及法老王對壯大了的以色列民族產生恐懼，於是要進行種族清洗式的人口控制。結果，上帝吩咐以色列人領袖摩西帶領人們出埃及，並用各種自然災難攻擊埃及帝國，使以色列人浩浩蕩蕩地走過紅海。埃及是當時的一大帝國，法老及其軍隊竟敵不過手無寸鐵的奴隸外族，絕對是一種極大的恥辱。
此外，在某程度上靠移民富強的埃及帝國，其實不過是因著一個曾經坐牢、後來變作宰相的希伯來人之智慧，而走上致富之路。這種吃盡天下式的突然強大，使它可以長治一段很長的時間，後卻因為新王上場才發生巨變。新領導人不但把原先有恩於他們的「大恩人」，看成為有威脅力的外人，而且還把恐懼不斷升級，決策層所用的手法不是談判，而是劃清界線，結果，敵我矛盾便成為了處理問題的中心價值及唯一視野。隨後更推出一系列的無良不仁政策，包括剋扣工資、增長工時、加重工作量......不合理的層壓式管理，均成了種族清洗後的經濟生產壓榨。
移民經歷也是信仰經歷
歷史告訴我們，移民社會經常都會出現對新移民的打壓和歧視；幸好，對於帝國的欺凌，上帝不會坐視不理。因此，在出埃及事件中，祂扮演的角色並不單停留在個人的適應和保家平安上，因為祂要讓以色列人知道，移民的經歷其實也是信仰經歷--上帝就是一位公義者和憐憫者。
根據《聖經》的記載，埃及這個移民大帝國的沒落，是移民群眾的祈禱與哀聲引發的結果。由以色列子民向神哀求那天起，哀聲就達到上帝的耳中，祂就決心要幫助他們，設法領他們逃離埃及的管轄。神藉著摩西向法老王施行的十災，對埃及帝國確實造成了徹底的摧毀，同時，也向全世界展示了上帝的公義和憐憫。
移民到埃及430年之後，以色列人又再次被呼召，移民前往另一片土地，他們留下給埃及的，就是上帝對帝國的懲罰以及對正義的肯定。如果移民同時是按照上帝的時間表行動，那麼，祂的公義就會為我們提供一種超越個人命定的保護。
陳華恩
