基督徒革命者的品質
劉敬安曾聲言：「我們要做革命黨，就要做真基督徒，因為革命黨就是要本著基督徒的博愛主義，為大多數人謀最大的幸福。」
由基督徒策動清末革命
除了太平天國之外，清末革命實由基督徒開其端。從最初中國第一個共和革命的團體興中會創立，至辛亥武昌起義這17年間，差不多有一半時間革命是由基督徒主導。後來到了20世紀初，各地革命風氣日盛，其他有志之士才紛紛投身革命，而基督徒在其中依然扮演著重要角色。
19世紀自鴉片戰爭，中國國勢日危，外有列强壓境，內則官吏腐敗無能，民變四起。有志之士相繼推動改革：洋務運動、變法維新，這是改良主義性質的溫和改革。
在改革方案中，沒有人提出革命。那時候中國人還不懂革命，也不敢提出，更不屑提出，尤其是在儒家講忠君愛國這一個倫理社會中，革命即是造反，造反要殺頭抄家，更是有悖倫常敗德之大逆，為社會所不齒。
基督徒在當時儒家體制和教化的社會裡，只是邊緣人物，不為主流社會認同，但是最早掀起革命風潮的，正是這股新興力量；興中會和大明順天國基督徒革命者，發起及主導了反清革命。
耶穌捨命愛影響革命者
我們講述基督徒革命者的事蹟，不是只說「這位或那位革命者是基督徒」，而是要指明一點，他們因著信仰耶穌而有基督徒革命者獨特的氣質和志向，教內教外的人可以耳聞目睹，可以領略感受，特別是耶穌捨命拯救世人這種無私的愛，成為他們為國為民肯犧牲自己的動力和革命事業的指導。
革命成功，建國未幾，黃興向一位西人傳教士談到中國革命的成就時這樣說：「基督教的功勞比其他任何個別因素大......隨著信仰中自由的理想，引進了西方政治中自由的知識，也帶來了博愛和平的觀念，此等理想被中國人接受，並且引發了革命。」
黃興在這段話提出與革命有關的字詞「自由」。在基督教中，這個自由是指人在罪惡死亡轄制被釋放而得的自由；是由上帝基督耶穌因愛（博愛）世人，降生為人，甘願被釘在十字架上，流血捨身而達至的。
這應用在革命一事上就成為：革命者因愛國愛民，不惜流自己的血，捨棄一己的性命，把國家從列強的挾制、人民從滿清的壓迫，拯救出來。
效法耶穌不惜冒險犯難
當革命還未發動之前，在所謂「革命言論時代」，孫中山和陳少白還是香港西醫書院學生，倫敦傳道會道濟會堂愛國牧師王旭初，就常在教堂中和他們「互相研討耶穌與革命的理想」。他們三人都認為，耶穌捨己救人，革命捨己救國，其道理「原屬一致」。
在興中會時期，被孫中山稱為「為共和國殉難之第二健將」（第一是較早時「廣州乙未之役」殉難的基督徒革命者陸皓東）的史堅如，他說自己是效法耶穌為洗滌世人罪孽流血捨身的做法來從事革命的。
另一位興中會時期的基督徒志士--史堅如的老師崔通約，原是維新派中人，康有為的弟子。他在戊戌政變時，目睹愛國主義者王旭初牧師和興中會會員區鳳墀傳道等基督徒，抱著耶穌的大愛，不惜冒險犯難，營救被清廷追捕的維新派人士，因而信了耶穌，和基督徒革命志士一起搞革命。
無私品質志向得以強化
同盟會時期，被黨人稱為「革命完人」的日知會領袖劉敬安曾聲言：「我們要做革命黨，就要做真基督徒，因為革命黨就是要本著基督徒的博愛主義，為大多數人謀最大的幸福」。他身體力行，真的用自己的性命實踐了這種博愛主義。
日知會兩位革命牧師胡蘭亭、黃吉亭被他們教會的革命同志張純一盛讚：「丹誠水火救斯民，耿耿耶穌愛國心。」非基督徒同志張難先更認為，他們這種品格是基督教感化之功。
孫中山也是一位容易給人感覺到具有耶穌精神的革命家。興中會日本志士宮崎寅藏說他作為一位革命家，是「受耶穌培養」。福建和南洋同盟會活躍分子教會傳道黃乃裳第一次見到他，印象是「於基督教有深造之功，有堅卓之信。」
我們不是說，一般革命志士沒有為愛國愛民而犧牲自己，中國這樣的俠義精神在古代歷史多得是。不過在清末反清革命中，基督徒實在是肇其始者，同時除了愛國主義、民族主義外，因著信耶穌，這種無私的品質和志向得以強化，而這品質和志向，在當時同志的耳聞目睹中，的確有其獨特性，使他們不得不歸功於基督教。
黃興深知耶穌救世大義
黃興能體會基督教博愛理想在革命中的效用，定必和他在革命事業中，和眾多基督徒的密切關係有關。從他們身上，黃興的確看見基督教在革命中的作用和果效。
在上海時期，黃興與上海美國聖公會會長吳國光牧師，過從甚密。湖南華興會時期，科學補習所兩位基督徒志士曹亞伯和劉敬安，以及長沙循道會李親仁傳道；兩湖美國聖公會牧師胡蘭亭、黃吉亭、王理堂，以及其他參與革命的聖公會教友，如楊開甲、劉玉堂、張純一、余文卿和余日章父子等，都是黃興革命事業中的同志和好友。
又有從南洋隨他回國參加廣州「三．二九之役」的基督徒李炳輝和勞培，廣西都興韋姓四烈士，跟隨黃興攻署的福建黃乃裳弟子等人，還有冒險照料他傷勢，並護送他逃去香港療傷，後來下嫁於他的女基督徒志士徐宗漢；武昌起義成功，為護送他到湖北漢口而組織紅十字救傷隊的女基督徒醫生張竹君，還有與他一起領導同盟會的緊密同志孫中山。
黃興沒有受洗正式成為基督徒，他只是一位尋索耶穌之道的「慕道者」，但他深知耶穌救世大義。民國成立後，黃興曾避清吏追捕藏匿過的長沙吉祥巷聖公會教堂重建，黃興應邀親筆為新落成教堂題詞：
上帝聖名，敬拜宜誠，辭尊居卑，為救世人。
梁壽華
