土地

號角月報加拿大版 二零一二年四月

土地就是應許

土地對於任何一個民族都非常重要，沒有土地根本就很難有國、有家、有身份。移民，其實就是以一種獨特的形式與土地發生關係──首先是獲准可以自由出入某片土地，其次是有權參與在該土地上的政治生活，或對土地的運用有某程度的決定權，同時也有義務去保護該土地的主權。

以色列人的信仰是從上帝對他們的應許而開展──亞伯拉罕得到上帝的呼召和應許，日後要成為大國，國民無數，但真正的起點則在以色列人被壓逼，替別人工作卻沒有半點話事權（即外勞或奴隸的生活）；及後，上帝將他們釋放，應許賜予一片最美、最好的流奶與蜜之地。因著這片在應許中的土地，以色列人便存著盼望的形式度日，他們深信有一天會得著那土地。那時期的信仰體驗是上帝直接照顧，靠上帝所給予的食物養活，而不是靠自己的勞力養生。換言之，當時的土地就是應許。

土地的新意義

當真正得到應許的土地之後，以色列人便可以在其上農耕畜牧，以地裡的出產養生，可見應許已變成事實。此時，他們要對土地進行管理，並以祭司為代表，把部份土產拿來奉獻給上帝。這時期的信仰就是以感恩為記號；不過，上帝吩咐要特別照顧在他們土地上寄居的窮人和客旅，從此，土地多了一份責任。

漸漸地，以色列人不喜歡由上帝直接管治，於是要求設立君王，有了君王制度之後，土地便成為國土，之後君王更對子民進行各式各樣的控制和壓逼，於是出現了土地和權力的誤用。上帝對這種情況甚為不滿，繼而懲罰以色列，致令王國落入了政治不穩的時期。在以色列國被滅，人民被擄之後，他們不但失去了土地，並且還失去了耶路撒冷聖城和聖殿，整個原先以為是「上帝同在」的記號，變成了戰爭的擄物。土地成為回憶。

過了幾百年，耶穌來世宣講天國的信息，再次激起人們對土地的想像。「天國是你們的」，耶穌的承諾再次成為應許；只是今次的應許不單給予有血緣關係的以色列人，而是全人類。怎樣才能取得這土地呢？方法就是與上帝直接建立新關係。這樣，土地就有了新的意義──整個人類歷史的得贖。

對移民的啟示

以色列人與土地的信仰關係，為移民帶來甚麼啟示呢？

首先，以色列人對土地的期待來自上帝的應許。上帝應許賜予他們沒有耕作的土地，上帝藉祂的話語和供應養活以色列人，這是信心和生命歸宿的訓練。人生在世，不是單靠看得見的東西──土地而得生命。

其次，土地是一種賜予，從土地引伸出來的移民或公民身份，也是一種賜予。既然是恩典，人們就不要視之為自己的私有產權，同樣，移民或公民資格也不單是一種私有的權利，而是一種責任。

誤用了土地或公民權的人，就是對恩典的誤解和對上帝的不敬。上帝要求我們的標準是，要憐憫身邊有需要者和堅持社會公義。在以色列人的信仰生活裡，社會制度和社群生活的質量是很重要的一環，甚至是決定靈性高低的極大因素。這說法打破了不少信仰群體的觀念，以為信仰是信仰，政治社會生活跟它不相干。其實在上帝的要求中，信仰的量度與土地的運用直接相關。誤用土地就是罪行。

天國全新土地

至於天國的觀念，乃是指向與人類整體共連的前途。上帝不單是個人或某族某國的上帝，而是人類整體的上帝。祂掌管全人類的前途，並引導人類走向祂所指定的將來。地上任何一種身份和土地權都不過只有相對而非絕對的價值，因此，以國籍或土地來決定人生的全部，將會出現嚴重的信仰偏差，因為上帝對人類的整體未來有一種計劃，用移民的語言來說，我們今天還未抵達要入籍的真正國度（天國），現世的一切都只不過是為將來永恆的國度作預備。

陳華恩