傳奇的《基督山伯爵》
有一次講到文豪大仲馬的《基督山伯爵》（當時的名字是《基度山恩仇記》），一下子把所有人都吸引了，從此《基督山伯爵》在腦海裡再也揮之不去了。小時候，每晚聽著大哥哥們講故事，很是享受。
報善罰惡傳奇大戲
基督山伯爵年輕時是一單純、樸實、善良的年輕人--海船大副愛德蒙˙唐泰斯。在他和美麗善良的梅爾塞苔絲之婚宴上，他因被誣告為拿破崙黨服務而被捕。背後誣陷他的有三個人：一是他的同事唐格拉爾，因耽視他即將升任船長的位置，便策劃謀害他；二是未婚妻梅爾塞苔絲的表哥費爾南，因嫉妒他而參與陷害；三是他的鄰居卡德魯斯，因自私而掩蓋真相，作了幫兇。
當愛德蒙被捕後，船主莫雷爾極力向檢察官申述真相，試圖營救無辜的他，可是，檢察官維爾福卻為了利益，玷污法律，昧著良心判他進入孤島中的死牢。
愛德蒙在牢中萬念俱灰，曾想自殺，但離奇地遇到一名老神父。神父不但教他各樣的知識，並告訴他一個秘密--在基督山島上藏著巨額財富。待老神父死後，他用計逃出了監獄。
歷經14年的苦牢生活和其間的奇遇，使愛德蒙脫胎換骨，成為睿智超群、儀態高雅和擁有巨額財富的基督山伯爵 。愛德蒙得悉自己出事後，父親餓死，愛人嫁給了表哥費爾南；另外，基於四個仇人的陷害，以及船主莫雷爾的恩情，一齣報善罰惡的傳奇大戲，就此揭開帷幕......
信仰使然深思一層
莫雷爾的龐大商業面臨破產，而一眾惡人經過專營和卑鄙行徑，都成了上流人物；費爾南已是將軍，晉伯爵成為議員，唐格拉爾是大銀行家，維爾福已成為巴黎大檢察官，卡德魯斯則混跡於市井。以基督山伯爵的財力，要報恩、要復仇，何其難？然而，他不但巧妙報恩，讓莫雷爾和子女受益而不知恩人是誰，又在巴黎亮麗登場，豪擲萬金，名揚巴黎。並借機巧妙佈局，加之仇家自身的劣行和家庭成員的罪惡，最後仇人全部受到懲罰，甚至家族成員也遭殃。
賞善罰惡，報恩復仇，既符合人性，切合中國民間文化的傳統；巨富慷慨一擲千金，又是人內心的渴望，故而該小說跌宕起伏的情節，快意恩仇的主題，豪擲萬金的鋪陳，自然為當時少年的我所喜歡。但人生閱歷增加，信仰的使然，不得不深思一層。
復仇過程中的處理
基督山伯爵報復仇人，跟聖經教導──要超越「以牙還牙，以眼還眼」，要以善勝惡的教導，有沒有衝突？基督山伯爵認為，他的報復是神的安排，是在「替天行道」，彰顯神的公義。當他再次見到梅爾塞苔絲時，他說：「我理當為天主來報這個仇，天主派我來就是為了報仇，現在我來了。」不僅如此，他在最後的時刻，也堅稱復仇非為一己私慾，沒有濫用神交給他的權力。的確，因為他對聖經存有一定的敬畏之心。
他在復仇過程中對幾件事的處理值得提出：一、他因為愛，改變初衷，放過費爾南仇敵之子阿爾貝，甚至願意在決鬥中輸給他而死。二、為了讓老莫雷爾的兒子馬克西米利安得到幸福，他放過了仇人維爾福之女瓦朗蒂娜，並把她從繼母手裡解救出來。三、他對待仇人，雖有復仇，但不是一棍子打死，把仇人置於死地，而是給他們機會在神面前懺悔，對卡德魯斯、唐格拉爾都是如此。所以，他的罰惡不是消滅惡人的肉體，反而願意惡人在靈魂上得到新生。
小說深刻性仍不足
他在復仇的過程中，常為自己是否濫用報復的權利而自省，他甚至覺得自己也被復仇的「毒蛇咬傷了，而且是咬了在心口！」還有，他深知他是人不是神，雖然他願望不帶私慾，但不可能真正完全和公義，其中不可避免有他偏激的感情、私心的作為。所以，他在最後時說：當他為復仇成功卻造成的一些危害感到內疚時，神安慰了他，寬恕了他，讓他可以放下包袱，過自由的生活。還有一點也很重要，就是他對神的認識逐漸加深。他在最後給小莫雷爾的信中說到：他過去自認為能與神匹敵，可以決定一切，但他最終謙卑承認，只有神才有至高無上的權力。
由此可見，他的復仇有超越於一般私人復仇的層面，他的經歷也提醒世人，復仇是一面雙刃劍，人要千萬警醒，如其中沒有饒恕，就會掉進惡的陷阱。基督山伯爵認為，金錢和意志是幫助他復仇的主要工具。金錢誠然在社會中起到重要的作用，它可以用於良善的用途，但人內心的悔改，絕非出於金錢的能力；況且，社會中能夠像基督山伯爵那樣，把金錢作為罰惡揚善工具的人何其少。從這點來看，該小說的深刻性仍是不足。
權陳
