當孝敬父母
「當孝敬父母......」 出埃及記20章12節
讓父母心滿意足
舊約聖經記載，神藉摩西帶領以色列人出埃及，進入應許之地、建立自己的家國。途中，神向以色列人頒佈「十誡」。這「十誡」不單是以色列立國的基礎之一，更是國民安身立命、待人接物的準則所在。研究法學歷史的，對「十誡」的地位也極為推崇；而在美國首府華盛頓國會大樓的圓拱樓頂，環立著一些與歷史及法律有關的重要人物畫像，首先出現的，就是摩西。
「十誡」可分為兩部分：第一誡至第四誡為第一部分，內容是人與神的關係；第五誡至第十誡為第二部分，內容是人與人的關係。在第二部分的首條，就是「當孝敬父母」。換言之，在人倫關係上，聖經最看重的，是子女要孝敬父母，這也與中國人所說的「百行以孝為先」不謀而合。
怎樣才是「孝敬」？「孝敬」的重點不在於外在的行為，而是在於內在的態度。「孝敬」是把父母的福祉、父母的想法放在心中重要的位置。父母的意見，在兒女心中是有份量的，這就是孝敬。心中有了這種態度，行為就自然流露出來。子女在物質需要上照顧父母，就算是「孝敬」了嗎？父母需要的、渴望的，是子女心中的「孝敬」。能察覺父母的心意，看為重要，放下自己的想法，盡力讓父母心滿意足，這才是真正的「孝敬」。
轉從義人的智慧
子女能孝敬父母，家庭關係就能穩固，家庭穩固，社會國家就能強大。子女從何學習孝敬父母呢？相信也就是從自己的父母。子女父母的關係，也能反映社會國家的「健康」。一個子女不孝敬父母、父母不關心兒女的社會，也就是一個極「不健康」的社會。
舊約聖經最後的一句是：「......我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪拉基書4章5至6節）這句話把父母兒女的心與「遍地」拉上關係，原來「孝敬」的心態，與神的救贖計劃有密切關係。新約聖經福音書接著先知瑪拉基的話說：「他必有以利亞的心志能力，行在主的面前，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」（路加福音1章17節）路加引述瑪拉基的話，有以利亞心志的那位，就是耶穌基督的開路先鋒施洗約翰，而他把「兒女的心轉向父親」一句，則轉為「悖逆的人轉從義人的智慧」。
單敬拜創造之父
罪把人性扭曲，叫兒女不孝敬父母，也叫父母的心遠離自己的兒女。解決的方法，惟有悔改。悔改也就是「轉向」，本來是朝這方向走的，現在調轉頭來，朝相反方向而行。「當孝敬父母」作為十誡第二部分的第一條，與第一部分的第一條本有平衡意味，互相呼應。第一誡是「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記20章3節）生我們的父母，只有一對，我們要孝敬他們；創造世界、創造我們的，也是只有一位，我們要單單敬拜祂！
主耶穌以浪子的比喻描繪父神的愛，比喻中的慈父，天天在家門等待浪子歸家。今天，天父仍然在等候我們每一個。地上的父母，我們要從心底孝敬；對天上的父，我們要從悖逆的路回轉。
魏永達
