安樂死的爭議（三）
聖經（神的話語）對安樂死有甚麼觀點？
《聖經》對安樂死有甚麼原則呢？首先，我們要知道《聖經》是神的話語、神對人的啟示，它記載了神的心意，也表達了神要人明白的事。何況，神既然是永恆和不改變的，祂的話語就擁有永恆有效性，適用在所有時間和所有文化，所以《聖經》永不過時。
聖經指出兩件神重視的事：
（一）生命極度可貴：
生命是神所創造的、是寶貴的。神以《聖經》向人啟示的目的就是生命，神希望所有人擁有永遠的生命。《聖經˙以西結書》33章11節：「主耶和華說：『我指着我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡。惟喜悅惡人轉離所行的道而活。』」十誡的第六誡是「不可殺人」（出埃及記20章13節），主動選擇安樂死相等於自殺，就等於違背「不可殺人」的誡命。
有些道德問題與生命有關，例如墮胎和安樂死，世界上的人普遍有兩個相反的觀點：「支持生命」（pro-life或稱「維護生命」）和「支持選擇」（pro-choice），「支持生命」者反對墮胎和安樂死。從《聖經》來看，神明顯是「支持生命」，以生命為神聖的。
（二）人的生死是神擁有的主權：
創造人類的神，對我們的生命有主權，我們只是生命的管家。《聖經》多次清楚指出：決定一個人的生死，是神的主權。請看以下幾段《聖經》：
˙人的日子既然限定，他的月數在你（指神）那裡，你也派定他的界限，使他不能越過。（約伯記14章5節）
˙生有時、死有時。（傳道書3章2節）注意：這裡的「時」字是指「神所指定的時間」。
˙（神說：）「你們如今要知道，我、惟有我是神，在我以外並無別神。我使人死，我使人活，我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」（申命記32章39節）
結論：根據《聖經》的原則，安樂死是絕對錯誤的，若你支持安樂死，就是運用自我所無的主權，也就是侵犯神的主權（情形就像上面所講的假想的故事一樣），那麼你不懼怕在審判日面對神、承受神的責備嗎？
若一個基督徒知道這些《聖經》原則，卻仍然支持安樂死，只有三個可能性：（一）無知者：他對安樂死的事實不瞭解；（二）反叛者：他明白事實後，仍然堅持違反神的道德律；（三）未信者：他不是真基督徒，所以不順服神的道德律。你屬於這三類人嗎？
孔祥烱博士
