宗教改革先驅馬丁‧路德簡介-讀《基督教會史》和《馬丁˙路德神學》有感（上）

號角月報加拿大版 二零一七年一月

羅馬天主教背離聖經真義

基督教會在大約公元33年，耶穌基督升天、聖靈在五旬節降下後建立。教會初期經歷了羅馬政府近三百年恐怖血腥的逼迫，但基督徒以和平和忍耐對待仇恨和逼迫，無數基督徒成為殉道者。早期拉丁教父特土良（Tertullian）感嘆：「殉道者的血是教會的種子！」主後313年初，君士坦丁皇帝在米蘭頒布詔諭，給予基督教完全的合法自由，成為了第一位基督教皇帝。在380年，基督教成為羅馬帝國國教，以後基督教在東西方都有較大的發展。從歷史來看，基督教在堅持聖經真理、愛心傳播福音、關心弱勢群體、保存促進文明、維護社會穩定和法律落實等方面，都有極大的貢獻。

然而，在中世紀逐漸形成的羅馬天主教，在對聖經真理的理解和信仰實踐上都漸漸背離《聖經》的真義，主要表現是：教皇聖階制度，教會與國家的權利之爭；教會在經濟上的特權、道德上的腐敗；一些信徒有了某些迷信思想；發行赦罪券斂財；對神赦罪、使人得救的教義出現偏差等等。14世紀出現的文藝復興，又帶來世俗化的追求，對信徒敬虔的生命帶來沖擊。上述這些問題越演越烈，雖有一些信徒提出改革，但還是不能從根本上解決問題。

山雨欲來風滿樓，一場偉大的基督教改革運動在16世紀初呼之欲出。

真正懊悔乃以神愛為起點

1517年10月31日約正午時分，一位叫馬丁‧路德（Martin Luther, 1483-1546）的33歲德國修道士，將一份對赦罪券的九十五條看法，貼在德國西北部的威登堡（Wittenberg）教會的門前，他直接反對教皇利奧十世所委托的多米尼古教士帖次勒（Johann Tetzel），用盡各種荒謬方法來推銷赦罪劵。雖然九十五條並無直接的改革神學，也不反對教皇之赦罪權柄，但卻引來整個改教運動的風暴，星星之火可以燎原，九十五條到處都在傳播。

馬丁‧路德1483年11月10日出生於德國埃斯勒本（Eisleben）的一個敬虔家庭。他在1501至1505年在耳弗特（Erfurt）大學讀書，獲文學碩士學位；他受到人的生命無常和生命脆弱的體驗影響，決定中止進修法學，過修道的生活。1505年7月至1508年，他進入耳弗特的奧古斯丁修道院修道，並進修神學，深受奧古斯丁和伯爾拿宗教經驗的影響。1507年被按立為神甫，努力修道，用各種苦修方式想除去罪感，賺取從上帝而來的救恩；他甚至鞭打自己，在冬季嚴寒時居室也不取用暖氣，但心靈仍然沒有平安，罪惡的感覺沉重壓在他心上。修道院院長施道比次告訴他：「真正的懊悔，不以懼怕上帝刑罰為起點，乃以上帝的愛為起點。」

人得救非藉善行乃藉信心

1508年，路德被派到威登堡任大學教師。1509年，在威登堡大學獲神學的聖經學士，且被派回耳弗特大學，在那兒學習及講授《四部語錄》，並獲神學的修辭學碩士。1510年至1511年，他被修道院派往羅馬；1509年-1510年，他在研究中世紀俄坎神學，早期教父奧古斯丁之後，開始對罪、哲學和神學的關係有了傾向於奧氏的看法，對教會的一些現象，開始有了批評的觀點。

1512年，路德獲神學博士，定居威登堡，在大學教授《聖經》書卷；在同年底，他在讀《羅馬書》1章17節「義人必因信而生」時，心靈經歷極大的沖擊，他心中的重擔全然放下，因為他明白自己不可能靠努力行善而賺取救恩，上帝親自告訴他：「人得救非藉善行，乃藉信心。」他信靠上帝，經歷到救恩的奇妙！1513年-1515年，在他講授《詩篇》的時期，已經確認人的得救，是與上帝發生了新生命的關係，罪得到上帝的赦免，而不在乎人所行的任何善功。1515年，他被委任為他所屬修道院的教務長、院牧，管理11所奧古斯丁修道院。1515-1516年（31-32歲）他講授羅馬書時，知道了對上帝的信心乃是上帝所賜的，人因信靠耶穌基督，罪就得上帝赦免，並得到祂所賜的救恩，這就是福音「好消息」，這福音「能使人心充滿平安、喜樂及對於上帝絕對的依靠。」

九十五條貼出後，路德還是一個天主教徒；然而，隨著在信仰原則上的衝突，最終的破裂難以避免，暴風驟雨就在前頭！

權陳