自由平等

號角月報加拿大版 二零一八年七月

「自由」、「平等」、「博愛」最先出現於法國大革命，是民主制度的核心價值，之後更寫入很多國家的憲法內。二百多年來，這三套社會價值觀，都被質疑是否存在矛盾或能否共融。本來民主制度是少數服從多數，但西方社會寧願犧牲「自由」，也要促進「博愛」和倡導「平等」。

公路的限速法例，是從「博愛」角度出發，為了駕駛者的安全著想；但不同汽車有不同的速度和性能，法例當然可以限制能開高速的車，但也禁止只能開低速的自行車上公路。結果，根據「平等」的法例，凡用「自由」選擇高速或慢速的司機，同樣受罰。

另一例子：一家糕餅店的老闆是個虔誠基督徒，某天一對同性戀者走進這家糕餅店，要求老闆為他們做一個「結婚蛋糕」，老闆覺得違反了他的信仰價值而拒絕了，但卻觸犯當地法例，就是開門做生意的店鋪，不能「歧視」顧客；那麼，這個老闆的「自由」呢？

這種借「平等」和「博愛」之名，而犧牲別人「自由」的例子比比皆是。一所私立基督教大學開辦法律學院，要求入讀的學生簽署符合大學信仰價值的誓章，學生不可有婚前和婚外性行為。律師公會不從大學課程的質素作考量，卻認為誓章是歧視同居者和同性戀者，而拒絕認可該大學法律系的畢業生執業，事件擾攘多年，結果，最高法院判定，大學的宗教自由敗訴！

梁振森