枉尺直尋

號角月報加拿大版 二零二零年一月

「枉尺直尋」出於《孟子•滕文公下》「枉尺而直尋，宜若可為也。」枉，屈曲；直，伸直；尋，古代長度單位，約八尺。「枉尺直尋」指屈曲一尺而能伸直八尺，比喻損失少部分以求更大的收穫。

孟子學生陳代，因見老師拘於當時的禮節，不願意主動去見諸侯展示抱負，就以「枉尺直尋」為喻勸他，希望老師委屈自己，往見諸侯，如果主張獲得接納，就可以發揮理想和抱負。孟子卻堅持等到依禮延聘之後，才會去見諸侯的做法，他更引例說明，只為圖利，屈服於現實而放棄原則，絕對不可做。在作結論時，孟子說出擲地有聲的一句話：「枉己者，未有能直人者也。」就是說自己不正直，從來未能使別人正直的。這就是我反對「違法達義」的原因。

若問：「不妥協、欠包容，會否因固執而影響合一？」當然，這裡不是指凡是自己覺得不合理的都不退讓，遇事要靈巧處理，但擇善固執是需要的。這「善」是要堅持的大原則，是底線。例如基督教講公義、慈愛。公義衍生出平等、自由、捨己、誠實、正直、智慧......慈愛衍生出饒恕、憐憫、溫柔、忍耐、愛人如己、和平......如果公義、慈愛的關把不穩，道德操守就像斷線風箏，漸飄漸遠；適逢狀況，容易以權宜為名，接受禮法不容的卑劣手段，以暴易暴，以仇恨去解決問題的行徑，人心就此矇混下去。

梁立勳