罪不在我？
「彼拉多……就拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我……』」馬太福音27章24節。
力求自保不作一聲
美國民權運動領袖馬丁路德金牧師曾說，社會中最大的悲劇並非惡人所作的壓迫及暴行，而是好人對這些劣行的視若無睹，保持沉默。當惡行發生在眼前時，我們是否會想盡辦法靜靜脫身，力求自保而不作一聲？
按馬太福音的記載，耶穌被釘十字架前，就有類似的情節發生了。那時，耶穌不容於宗教領袖、祭司長及民間的長老，他們要把耶穌置之死地，於是利誘耶穌十二門徒之一的猶大，以三十塊錢出賣耶穌。但畢竟他們是受羅馬帝國統治，要治死耶穌就需經過羅馬的官員首肯。他們在猶太人自己的公會中審問耶穌後，就把他帶到羅馬總督彼拉多那裡。
彼拉多找不出耶穌的罪行，兼且他太太發了異夢，說明耶穌是義人。彼拉多嘗試把這燙手山芋甩掉，所以把耶穌送到希律王那裡。誰知希律王只把耶穌戲弄一番，就下令交回彼拉多處理。按當時慣例，總督於節期時會特赦一名罪犯，祭司和長老想到彼拉多可能要釋放耶穌，就挑唆眾人，推出曾於城中作亂殺人的巴拉巴，要求彼拉多放巴拉巴而殺耶穌。
承當流義人血的罪
彼拉多面對民眾強大壓力，恐怕生亂，最終作出讓步。他更演出一幕「金盤洗手」，拿水在眾人面前洗手，且說「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」既說耶穌是義人，他作為權力的擁有者，又焉能脫罪？祭司長、長老、民眾要求釘死耶穌，要承當流義人血的罪；彼拉多雖然洗手，但也要同樣承當這罪，「罪不在我」是自欺欺人的說法。
罪並不是塵埃細菌，可靠洗手清理，但人總是想出不同的「水」，要把自己的罪洗清。有人以為多作善行，就可以洗滌罪污，這般充滿自私動機的行徑，又怎能算是善行？數學上，不同名號不能加減，三隻蘋果不能減去兩根香蕉，這是小學生也懂的；同樣道理，四項修橋補路，也不能抵銷三項偷蒙拐騙。又有人以為建立完美的社會制度，互相制衡，互補長短，最終可以洗去罪行。誰知這些烏托邦式的社會根本就不能實現！即若能夠，也不能清理深藏人心中的罪性。
耶穌寶血能洗淨罪
按《聖經》的教導，唯一能洗淨罪的，就是基督耶穌所流的寶血。罪不是指具體的物質，而是心中的態度及實際的外在行為，洗淨人的罪也不是指物理上的清洗。主耶穌為世人的罪死在十字架上，就像舊約時代的贖罪祭牲，人按律法的要求把祭牲殺死，可得蒙赦罪，但這也是暫時的權宜之計，因此要經常、不停地獻。這看似是人的努力，但實質卻全是神的恩典！因為神雖設定了獻祭的條例，但仍是以恩典來執行。就如神要求「沒有殘疾」的牛羊作祭牲，世上真的有完美、完全沒有瑕疵的牛羊嗎？神定立這些規矩，是讓人有知罪和贖罪的可能；而唯一「沒有殘疾」的祭牲，也就是耶穌基督。也正是因耶穌為我們捨身十架，我們現在不用再拿牛羊作獻祭了！
但千萬不要誤會，耶穌死在十架就一切完結了，耶穌死後復活，證明他獻的是活祭。十字架是耶穌一生的高峰，而他的一生就是要順服父神的旨意。順服父神的旨意，就正正是洗淨罪唯一的方法，也是罪被洗淨後唯一的結果，應有的表現！一個基督徒也不單單是罪被洗淨的人，而是被洗淨兼順服父神旨意的人！
有一很有趣的現象，就是人人都承認這世界充滿罪，只要打開報章電視，看到的都是形形色色不同的罪，但人人都說「罪不在我」，老是把責任向外推諉。假如真的是人人都「罪不在我」，那麼世間又怎會如此充斥罪惡？
《聖經》清楚指出，所有人都是罪人。罪不單是做了不該做的事，也是沒做該做的事，而我們最該做的，就是順服父神的旨意！沒有其他方法可解決罪的問題，洗淨罪污，惟有耶穌基督在十字架上所成就的救恩。親愛的朋友，您也願意罪被洗淨，接受救恩嗎？請用本報決志表跟我們聯絡。
魏永達
