耶羅波安的罪
在分裂王國時期，以色列先後出現兩位同名王，後人將前一位稱為耶羅波安一世。
以色列國由於所羅門王晚年迎娶外邦嬪妃，並隨從她們的偶像，因而叫神憤怒，於是祂藉先知預言，將北方十個支派交給北方首領統治；也由於所羅門王的兒子羅波安驕傲，以為自己的手指比父親的腰還粗，執意加重國民勞役引起反彈，致使以色列分裂成南方的猶大國和北方的以色列國。
耶羅波安一世蒙神所揀選，在位時代約為主前900年。他大有才能，曾獲所羅門王賞識，也深得百姓擁戴。誰知成為以色列王之後，他卻擔心百姓遵循神的規定和摩西的律法，一年三次前往南方耶路撒冷聖殿獻祭敬拜神，他怕這做法會影響國內穩定，於是私自在境內的但和伯特利分別設立聖殿，又引入金牛犢為偶像，妄稱那就是帶領百姓離開埃及的神。
神明確禁止以色列人拜偶像，以及在耶路撒冷聖殿以外的地方獻祭，耶羅波安顯然明知故犯。不僅如此，他還違背神的祭司制度，擅自設立非利未人為祭司，並按己意訂立敬拜神的節期（參列王記上12章25至33節）。這一系列做法完全違背了神的律法和心意，故《聖經》稱之為「耶羅波安的罪」。
但耶羅波安聲稱，他是為了維護政權的穩定，以及國家的繁榮才作出上述種種行為，因而容易被人忽略他的真正動機——為達到個人目的而背棄神，企圖利用宗教偷天換日；結果適得其反，令他墮入萬劫不復的深淵。
耶羅波安的繼任者和以色列的百姓，紛紛陷入同樣的罪惡之中——他們從敬拜金牛犢發展到敬拜當地迦南人的偶像巴力和亞舍拉，繼而崇拜由人手所造的不知名偶像。在罪惡的驅使下，人心不斷墮落，在面臨外敵入侵時，還企圖依靠賄賂亞述和埃及求得平安，而忘記專心投靠耶和華神，最終於主前722年被亞述帝國所擄掠。
「耶羅波安的罪」，甚至貽害到900年後 ( 即耶穌時代 )。《聖經•約翰福音》4章記載：當耶穌在井旁遇見撒瑪利亞婦人，談到敬拜神的時候，那婦人仍受耶羅波安之罪的遺傳所影響，認為「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」（約翰福音4章20節）
感謝耶穌來到這個世界，道成肉身向我們顯明真理：「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4章24節）耶穌更以自己無罪之身，替所有的罪人而死，成全了摩西的律法。基督徒靠著耶穌的死稱義，又藉著耶穌的復活而重生，成為君尊的祭司，可以坦然無懼地來到神的寶座面前。
今天，當人們說到罪，最先想到的是法律與道德上的罪，包括撒謊、詐騙、偷竊、搶劫乃至謀殺等，但這一切罪惡的根源乃是背道，所以使徒保羅提醒信徒，切勿「以敬虔為得利的門路」（提摩太前書6章5節）。
耶羅波安及其罪應當成為我們的鑒戒。無論是教會、家庭或職場，我們都應當單純地敬拜神，事奉神，榮耀神，因為「主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。」（哥林多前書9章14節）若為養生而傳福音，如傳道人服事教會僅為賺取薪酬，信徒前往教會只為某些好處，那便不合神的心意，形同犯了「耶羅波安的罪」。 親愛的讀者朋友，歡迎您認識福音，經歷赦罪帶來的平安！請用本報決志表與我們聯絡。
陳新哲
